Archive for the 'HISTORIA DE ARAHAL' Category

A su paso por Arahal

mayo 18, 2009

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En un periódico de 1935 me encuentro una foto de la I Vuelta Ciclista a España a su paso por Arahal. Esta Vuelta en la historia del ciclismo español es un logro deportivo, después de varios intentos y recorridos más cortos en años anteriores promovidos por los fabricantes de bicicletas de Éibar. Así, en 1934 se hizo el recorrido Eibar – Madrid – Eibar, llamada Gran Premio de la República. La primera etapa fue Madrid – Valladolid.

La I Vuelta Ciclista a España estaba organizada con un recorrido de 14 etapas y más de 3.000 km en total. En ella se vivió un gran duelo entre el belga Gustaff Deloor, vencedor, y el español Mariano Cañardo, subcampéon. La celebración de la Vuelta se vería paralizada al año siguiente por el estallido de la guerra civil.

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En la página del periódico aparecen dos fotos relacionadas con la Vuelta. El pie de la de arriba dice: El sevillano Montes canta fandaguillos a Adam. El  de abajo : Paso por Arahal. Se ve una amplia panorámica de tejados y la carretera Sevilla- Málaga a su paso por el pueblo. En la fachada de la derecha, el rótulo del Bar Reina y un anuncio de Uralita. Mucha gente presenciando la carrera.

Aquí se puede ver la página a mayor tamaño.

El Siglo Futuro era un periódico conservador no muy importante, pero famoso en la historia de la prensa española por promover una campaña antijudía en plena República (1).

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Imágenes. Arriba, semario deportivo AS de 1935 dedicado a la Vuelta Ciclista a España. Debajo el número de El Siglo Futuro donde sale la foto de Arahal.

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(1) El Siglo Futuro fue fundado por Ramón Nocedal y Romea en 1875. Carlista a ultranza, desplegó una intensa campaña contra el sistema de la Restauración como posteriormente haría con la República cuando, recién proclamada, se pronunciaba frente a ella con la anteposición de su lema: «Dios, Patria, Monarquía tradicional y Fueros». Dirigido por Manuel Senante Martínez, uno de los grandes representantes del tradicionalismo, contaba entre sus redactores con Luis Ortiz y Estrada, Emilio Muñoz (Fabio), Juan Marín del Campo (Chafarote) y el presbítero F. Robles Dégano. En sus páginas desfilaron las firmas de figuras representativas de la ideología tradicionalista, como Manuel Fal Conde, Jaime Chicharro, Lamamié de Clairac o el conde de Rodezno.

En la práctica, El Siglo Futuro fue siempre un periódico con escasa tirada, si tenemos en cuenta que es en estos años cuando surgen la grandes empresas periodísticas. Se trataba básicamente de una publicación con fines ideológicos, propio de la prensadel siglo xix, pero que sobrevivía gracias a los suscriptores «a la causa». Sin embargo, éstos constituían un núcleo bastante recalcitrante. que demostró una férrea intransigencia ante el sistema republicano. Así lo manifestaba El Siglo Futuro, en una de sus numerosas declaraciones contra la República: “Nosotros, como ciudadanos españoles amantes cíe nuestra Patria y deseosos de su bien, y conocedores, además de las gentes, de los partidos y de las instituciones políticas de nuestra tierra, tenemos la convicción firmísima de que el régimen republicano ha sido, es y será funestísimo para nuestros más caros ideales, nuestra religión y nuestra Patria, y por eso hemos  dicho siempre, que «republicanos, jamás!”.

Y, entre las razones, alegaba: “Bien se comprenderá cuánto se refuerza el argumento tratándose de una República traída, inspirada y gobernada por la masonería y el judaísmo perseguidoras de la Iglesia. de Prelados beneméritos y de Ordenes religiosas”. (De la obra de Isabel Martín Sánchez, “La campaña antimasónica en El Siglo Futuro: la propaganda antijudía durante la Segunda República”)

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Toros en el Corpus

mayo 9, 2009

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Encuentro un antiguo cartel de toros de Arahal anunciando la inauguración de la temporada de 1911. Es una novillada para el dia del Corpus (15 de junio) en la que actuan tres toreros de Sevilla: Tomás Vargas (Varguitas), Antonio Jiménez (Arjona II) y Elías Friso (El Curtidor). Toreros o novilleros perdidos en la historia de la lidia.

Quiero imaginarme esta plaza de toros de la que ya publiqué aquí algo a través del recuerdo de un joven Juan Belmonte, que mató su primer toro en Arahal. Dice éste en sus memorias: “Allí conocí a Benjumea Zayas, a Oliva y algunos otros hacendados del Arahal, que habían construído en aquel pueblo una placita de toros yestaban organizando una novillada para inaugurarla…”

Para esa plaza de toros es este cartel un año después de su inauguración, que fué el 24 de julio de 1910, en plenas fiestas de la Magdalena y donde Belmonte dejó tan buena impresión en sus novillos sin picadores, a pesar de ser herido  en una ceja por una banderilla. Este espectáculo del Corpus de 1911, con novillos-toros de la ganadería de Joaquín Abreu,  sería algo similar aunque sin la promesa de la figura taurina. No he podido encontrar ninguna crónica de la época.

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Juan Belmonte, matador en Arahal

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Ilustraciones para una historia

mayo 4, 2009

Otra forma de narrar es la de realizar una historia de Arahal por medio de ilustraciones. Así es el libro de Serafín Avila y Diego Neira, que guardo entre mis historias del pueblo. Hojeándolo, pienso en la cantidad de horas de ejecución de todas estas viñetas minuciosas realizadas a color -imagino que a la acuarela-, rotuladas con textos y leyendas y siguiendo el guión que le dicta el narrador. Son imágenes del mundo de la historieta, no del cómic, tratadas con un verismo que nos acerca a los hechos del pueblo de forma directa y amena.

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Una de las páginas nos muestra este mapa del término municipal del pueblo, rodeado de los términos vecinos y mostrando la situación topográfica, la extensión o la altitud . Los autores, como en toda la obra, dan una abundante información técnica, que recuerda las obras realizadas con una finalidad pedagógica.

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En el libro aparece información del pueblo a través de su arquitectura o sus calles, como la de la página de arriba. En otras, no faltan los principales monumentos, las obras artísticas o los personajes históricos del pueblo.

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El fin llega con una perspectiva idílica del pueblo desde la parroquia de la Magdalena en la que se ven las torres características del paisaje arahalense. Hay que tener en cuenta que estas ilustraciones de Diego Neyra fueron realizadas a finales de los 80, hace 20 años ya. Nada ha cambiado, pero todo es distinto.

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Referencia bibliográfica:

“Arahal” de Serafín Avila Bergas y Diego Neyra Flores. Edición del Ayuntamiento de Arahal. Grafitres. 1989.

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Crónica negra

abril 23, 2009

El escritor Alfonso Grosso, uno de los representantes de la llamada “generación del medio siglo”, sevillano y buen conocedor de Sevilla y su provincia, utilizó a Arahal en algunas de sus novelas. Desgraciadamente no en las buenas (Florido mayo, Guarnición de silla o Inés just coming, por ejemplo), sino en las comerciales y de prosa rápida para el gran consumo. Arahal está en dos basadas en hechos reales, El crimen de las estanqueras y Los invitados, la más famosa de todas sus obras.

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En Los invitados novela unos hechos sangrientos ocurridos muy cerca de Arahal. Él mismo aclara desde el principio que es una “obra de imaginación pese… a (que son) reales los toponímicos y todas y cada una de las coordenadas geográficas en las que he situado la acción”. El autor, camino de Paradas, lo primero que hace es evocar la delincuencia: “dejar por fin atrás la travesía del Arahal, cuna del bandolero Antonio Jiménez Rodríguez, Niño del Arahal… Quizás creando un climax drámatico de la zona.

Luego, añade el recuerdo de la Guerra Civil, pues los hechos coinciden en el tiempo: “…el día 22 de julio del año 1936, curiosamente la misma fecha del día de los crímenes treinta y ocho años más tarde, y jornada de luto tanto en Paradas como en El Arahal. No sólo el cuadro de la Magdalena sufrió las consecuencias de las pasiones desencadenadas…” El famoso cuadro del que dicen los arahalenses ser propietarios, por tratar el tema de la patrona del pueblo.

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Esta novela tan leida, era la versión de Grosso de los crimenes misteriosos -aún hoy sin resolver- del cortijo Los Galindos en término de Paradas, pero sentidos en el pueblo como si hubieran sucedido en plena Corredera. Los crimenes ocurrieron el 22 de julio de 1975 y Los invitados se publicaron en 1978. La tesis de Grosso de que la causa de las muertes fue un problema de drogas -cannabis plantado en el mismo cortijo-, hoy no se mantiene, pero la acción novelística de caracter policial o thriller hizo que se vendieran miles de ejemplares.

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En El crimen de las estanqueras, editada en 1985 y de peor calidad que la anterior, Grosso nos relata otro famosa crónica negra de Sevilla. Nos presenta a los asesinos: uno de ellos es de Arahal, un desertor de la mili llamado Juan Vázquez Pérez. Grosso describe así el pueblo del protagonista: “una compleja y antigua villa situada a cuarenta y cinco kilómetros de Sevilla, a la que se le atribuían sus raíces semánticas árabes como «mudanza» o «retirada», aunque fundada por los romanos dada la cantidad de lápidas inscritas y sarcófagos hallados en su término…” Y añade una breve historia, posiblemente por necesidad de relleno de su novela, pues al personaje no le hace ninguna falta tanta descripción de su localidad: “Conquistada por Fernando III, Sancho IV la incluyó en la Orden de Calatrava. Tras pertenecer a la de Alcántara, la villa pasó a manos del marquesado de Guillena y a la casa de Osuna para terminar siendo propiedad de los Girones, que acrecentarían su monumentalidad y cultura, transformándola, no obstante, en un gran latifundio que ha quedado perpetuado; creando, en razón de la dura explotación del campesinado, graves problemas en los inicios de la guerra civil movimientos revolucionarios iniciados a lo largo del siglo xix que convirtieran la antigua ciudad árabe en foco catalizador de todos los problemas sociales de la campiña sevillana…”

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Grosso no sólo no evita los conocidos tópicos de la historia del pueblo, sino que situa a éste en cabeza de los conflictos sociales de la comarca. He copiado el párrafo completo de la curiosa síntesis histórica de Arahal desde los romanos hasta la guerra civil, posiblemente sacada de una enciclopedia. Con una historia así es lógico que surjan asesinos de estanqueras. Esta historia local que  utilizan los escritores del siglo XX enlaza perfectamente con la mala fama a la que aludí en otra entrada.

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Arriba, el best seller de Alfonso Grosso, “Los invitados”. Finalista Premio Planeta 1978. Centro, María Magdalena Penitente, seguidor de El Greco. Parroquia de San Eutropio, Paradas. Debajo, retrato de Alfonso Grosso por David Padilla.

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Alfonso Grosso

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Cervantes en Arahal

abril 12, 2009

A la edad de 45 años pasó Miguel de Cervantes por Arahal. Traía misiones tan poco agradables como la de recaudar impuestos o embargar aceite como comisario de provisiones de la Armada Real. Según documentos de la época, el 8 de julio de 1592  se ordenó a Cervantes embargar, sacar y almacenar trigo en algunos lugares, 12 leguas a la redonda de Sevilla, para provisión de las galeras de España. En otoño del mismo año Cervantes participó con Andrés de Cerio en el embargo de 5.000 arrobas de aceite en Arahal, Ecija, Marchena y Utrera para la provisión de las galeras de España, por comisión del proveedor Isunza.

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Fracasado su matrimonio toledano y ya lejano el cautiverio de Argel, Cervantes se había establecido en Sevilla buscando la forma de ganar el sustento como funcionario del rey. Aunque podía escribir, este trabajo le acarreaba numerosos problemas y disputas puesto que era necesario ir casa por casa pidiendo lo que iría destinado a cubrir las guerras de España. Un trabajo que le terminaría acarreando problemas, pues en 1597 es encarcelado en la Cárcel Real de Sevilla, tras la quiebra del banco donde depositaba la recaudación. Es el famoso encarcelamiento que todos celebran por ser lugar de gestación del Quijote, según el prólogo de la obra. No se sabe si con ese término quiso decir que comenzó a escribirlo mientras estaba preso o, simplemente, que se le ocurrió la idea allí. Otro encarcelamiento por los mismos motivos y muy breve fué en Castro del Río, Córdoba.

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Mis recuerdos de Cervantes en Arahal están en una calle, un cine y antiguos azulejos del Quijote en los bancos de la Corredera, hoy desaparecidos, pero imágenes que aún persisten en mi memoria. La posibilidad de que la inspiración cervantina estuviera en el recorrido de estos caminos polvorientos y en alguna posada arahalense siempre me ha impresionado: el ingenioso hidalgo Cervantes en busca del aceite de los olivares.

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Imágenes, de arriba a bajo: Firma de Cervantes; Texto donde se menciona el embargo de Arahal; Azulejos con temas del Quijote.

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Referencias bibliográficas:

-Vida de Miguel de Cervantes Saavedra por Krzysztof Sliwa.

-Cervantes. Wikipedia.

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La Semana Santa hace 20 años

abril 8, 2009

Veinte años no es nada… y es mucho. Me encuentro una revista de la Semana Santa de Arahal de 1989, el número 2 de El Pabilo.  Aunque no incluye consejo de redacción ni dirección, veo los mismos nombres en las colaboraciones literarias o en los reportajes fotográficos, lo que da una idea de como la celebración de la Semana Santa en Arahal forma parte de la pasión encomiable de unos cuantos.
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Me he detenido en algunos artículos históricos, en especial en la evolución de los pasos arahalenses, como el de la cofradía de la Esperanza, donde yo salía en mi adolescencia.  Sobre el paso del Cristo de la Esperanza la revista muestra cuatro fotografías. La más antigua es de 1880, con el Cristo del siglo XVII que lleva cabellera natural.  Le sigue una de la Guerra Civil, de 1938, con un Crucificado de E. Orce. En una tercera, diez años después (1948), aparece la imagen de M. Pineda, con la Magdalena arrodillada y colocada detrás de la cruz. Y para terminar, el pie de foto de la cuarta fotografía del reportaje dice que de 1958 a 1987 la Magdalena desapareció.

Historias de la Semana Santa. Hoy como ayer, mañana como hoy…

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Arriba, portada de El Pabilo  num 2, 1989. Debajo, página interior con la evolución del paso del Cristo de la Esperanza en cuatro fotografías.

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