El cura Pedregal

Añado aquí algunas notas a la historia de uno de los personajes más interesantes de Arahal, el cura Pedregal. Antonio Pedregal y Guerrero (1840-1906), cuya historia sigue siendo borrosa y mal conocida, fué  republicano y diputado en Cortes durante la segunda mitad del siglo XIX. No sólo por arahalense, sino por figura importante en la politica de su tiempo, reclama la necesidad de un estudio biográfico serio.

Reproduzco la noticia periodística de su muerte, que va acompañada de una nota necrológica en la que se trazan algunas líneas interesantes de su biografía política. Además, la inscripción que figuraba en su lápida en un cementerio de Sevilla, junto con otros textos referidos a su periodo de insurrección republicana.

.

Cabecera del diario republicano El Pais (15 Junio 1906) con la muerte de Antonio Pedregal y Guerrero, conocido como el cura Pedregal. Se puede ver que tambien sus amigos republicanos le llamaban “cura Pedregal”, aunque era “excura” desde la revolución de septiembre de 1869.

EL CURA PEDREGAL. Muerte sentida. Sevilla, 14. (1906)

Ha fallecido el excura D. Antonio Pedregal, prestigioso republicano, diputado que fué de las Cortes Constituyentes.

El finado disfrutaba de gran predicamento entre los elementos obreros de Arahal y Marchena.

La muerte del sr. Pedregal ha sido muy sentida.

El entierro será civil.

____

D. Antonio Pedregal y Guerrero era una figura preeminente del republicanismo andaluz.

!De cuántos ilustres republicanos ha sido cuna Andalucía! !Bohórquez, Ramón de Cala, Federico Rubio, Diego Carrasco, Fernando Garrido, Palanca, Carvajal, López García, Castelar, Benot!

El cura Pedragal, como sus paisanos y correligionarios le llamaban, fué un republicano federal ardiente, entusiasta y abnegado. Tenía por su fé y su desinterés semejanza con el ilustre Ramón de Cala.

Pedregal se ordenó en su juventud, era cura, y fué uno de los sacerdotes que al estallar la revolución de Septiembre abandonó esa profesión, colgó los hábitos, como se dice vulgarmente, por no estar conforme su mente con los dogmas que tenía que enseñar. No abandonó el catolicismo para hacerse protestante; ni al dejar el sacerdocio cambió de vida y costumbres; siguió siendo austero, virtuoso y caritativo cual pocos curas.

Con los tradicionales españoles,  desde los que lucharon en la reconquista, el obispo Acuña y los guerrilleros de la guerra de la independencia y civiles, tuvo de común el valor, pues Pedregal no se limitó a propagar las ideas y a defenderlas platónicamente, sino que se lanzó al campo a defenderlas en 1869 cuando la formidable insurrección federal, y en 1873 cuando los cantones.

Fué diputado en las Cortes Constituyentes republicanas.

Vencida la República, se afilió al partido federal que acaudilló Pi y Margall, al que siguió con admirable consecuencia.

En la Asamblea de Zaragoza de 1883 y en las de Madrid de 1881 y 1888 fué representante D. Antonio Pedregal.

Vivía hace años anciano y pobre, a lo labrador, recluído en el Arahal, sin perder su entusiasmo por la República, ni dejar de seguir el movimiento político de España.

Cuando el año pasado fueron a Sevilla Labra, Morayta, Menéndez Pallarés, Catena (D. Juan), Asenjo y otros propagandistas, el venerable Pedregal los saludó en Marchena.

Resto de un pasado glorioso que se va, este cura Pedregal infunde, al morir, honda melancolía.

Van muriendo estos viejos luchadores, dignos de perdurable recuerdo, sin dejar en su Patria las instituciones y los progresos con que soñaron.

Descanse en paz quien tanto trabajó por el bien de los demás, olvidando su provecho.

____

.

Imagen de la Primera República Española (Febrero 1873 – Enero 1874), en la que participó el cura Pedregal como diputado: “Pedregal no se limitó a propagar las ideas y a defenderlas platónicamente, sino que se lanzó al campo a defenderlas en 1869 cuando la formidable insurrección federal, y en 1873 cuando los cantones”.

Añado aquí algunas noticias de prensa de la época de la insurrección republicana en que fué protagonista el cura Pedregal. Es interesante la crónica de la jornada revolucionaria en Arahal que relata La Iberia el 12 de octubre.

______

LA IBERIA (9 de octubre de 1869):

“El presbitero Antonio Pedregal, acompañado de un tal Antonio Navarrete, con unos 500 hombres, entraron ayer en Marchena, invadieron el palacio del Duque de Osuna y anunciaron la constitución de una Junta revolucionaria con repique de campanas y vivas a la República federal. El presidente de la Junta publicó un edicto pidiendo las armas a los vecinos y los caballos útiles. Se dice también que se apoderaron de los fondos de la recaudación de contribuciones. Esta mañana se dirigieron los sublevados a Osuna, y los del pueblo (Marchena) no dejaron salir a nadie.”

______

EL IMPARCIAL (9 de octubre de 1869):

“Los diputados de la minoría Sres. Fantoni, Cabello y Carrasco, parece que forman parte de la facción del cura Pedregal.”

______

LA ESPERANZA (9 de octubre de 1869):

“…Toda la noche la pasaron recorriendo las calles al grito de !viva la república federal! Se apoderaron de los fondos del Estado. La fuerza mandada por el presbítero Pedregal salió por la mañana con dirección a Osuna, dejando el pueblo de Marchena armado y en insurrección, el cual no dejaba salir a nadie de la población.”

______

LA ESPERANZA (11 de octubre de 1869):

“Los diputados Fantoni y Cabello de la Vega, los alcaldes de Osuna y Marchena, y el cura Pedregal, capitanean la insurrección…”

______

LA IBERIA (12 de octubre de 1869):

“Ayer recibimos detalles del movimiento republicano del Arahal, pueblo de la provincia de Sevilla, situado entre la capital y Osuna. La Revolución Española, periódico de Sevilla, se expresa en los siguientes términos: “El martes dia 5, a las once de la noche se enarboló en aquella importante villa la bandera republicana federal, procediéndose por los sublevados a incautarse de los fondos existentes en las arcas del Municipio, sorprendido por la actitud de aquella gente, forasteras en su mayor parte, y cortándose por una comisión de los jefes, la vía férrea y la comunicación telegráfica.

Al amanecer el miércoles salió la gavilla, compuesta de unos cuarenta hombres a caballo y como hasta doscientos infantes armados con malísimas escopetas, y casi todos poco prácticos en sus manejos. Ya el mismo dia se desertaron más de veinte, contando con los federales de Paradas y Marchena, faltaron a sus compromisos, pues del primer punto se incorporaron a la partida trece hombres y uno solo de Marchena, si bien se han recogido los fondos de aquel ayuntamiento y en La Puebla de Cazalla.

El diputado Fantoni capitaneaba la turba, haciendo de segundo el ciudadano Navarrete, excomandante de la guardia civil de Marchena. El presbítero Pedregal, más fanático político que hombre capaz de cierta especie de excesos, arengó al tropel armado, encargando respeto a personas y propiedades. No hacian misterio los republicanos de que el punto de cita y concentración era Osuna, donde Zamora, alcalde y hombre de armas tomar, les ofrece poderosos auxilios; pero según dicen arrieros y traginantes que han encontrado la partida a corta distancia de Osuna, lejos de aumentar, disminuye el guarismo de los insurgentes.”

______

LA CORRESPONDENCIA DE ESPAÑA (14 de octubre de 1869):

“Parte oficial de hoy sobre la insurrección republicana…”

“Andalucia.- El coronel Jaquetot, después de doce horas de marcha, batió ayer en el pueblo de Setenil (Cádiz) la facción Fantoni y Pedregal, causándoles 10 muertos, algunos heridos y 23 prisioneros, y ocupándoles una bandera, 19 caballos, bastantes armas, municiones, etc. Por su parte sólo tuvo un cabo de la guardia civil y dos soldados heridos. Terminada la acción se dirigió a Alcalá del Valle, donde se hallaba Navarrete con 50 hombre, los cuales desaparecieron al tener noticia de su movimiento…” (En la Historia General de Andalucía de Joaquín Guichot, se dice que después de Setenil, Fantoni y Pedregal se unieron en Benaojan a Salvochea, también derrotado. Pero que allí, en la sierra del Cornio, fueron dispersados definitivamente el 12 de octubre, dándose por terminada la insurrección republicana en aquella zona. El 19 de octubre, Salvochea, Fantoni y otros, se refugiaban en Gibraltar).

______

.

Después de la proclamación de la Primera República (arriba), en la que fué diputado, Pedregal formó parte importante del Partido Republicano Federal de Pi y Margall,  acudiendo como representante a las Asambleas de Zaragoza (1883) y Madrid (1881 y 1888). Continuó  su actividad política hasta una edad avanzada, ya con una estrella política más apagada. En el diario El Progreso de 1882, se hacía constar que al señor Pedregal y Guerrero, “uno de los oradores de la asamblea federal pactista” no había que confundirlo con el señor Pedregal y Cañedo, ex-ministro de Hacienda . En 1902, después de la muerte de Pi y Margall, el cura Pedregal, con más de sesenta años y próximo a morir, forma parte de un “cuadro de honor” de ex-diputados para la reorganización del Partido Republicano Federal dejado por el “maestro”. En esta ocasión, como en otras anteriores, se le cita como “el propietario Antonio Pedregal y Guerrero por la provincia de Sevilla”, viviendo en Arahal. Como dice su necrológica, murió pobre en Sevilla.

.

Arriba, caricatura poética del cura Pedregal realizada por Angel María Segovia en su libro de humor Melonar de Madrid: semblanzas, bocetos, caricaturas, retratos…‎ en 1876. En este momento es un político reconocido en los ambientes de la Corte y como tal figura en este listado de personajes famosos. Tiene 36 años y su fama se rige en parte por la decisión de abandonar la religión por la política:

Fué un día cura, aborreció el empleo / y dijo al fín: “Me quito la perilla”; / hizo un auto de fé con el manteo, / y vino diputado por Sevilla

.

Inscripción en la lápida de la sepultura del cura Pedregal en un cementerio de Sevilla. La he encontrado en un artículo de prensa de comienzo de los años 30. Con motivo de la secularización de los cementerios en la Segunda República, un periodista realiza un artículo sobre personaje ilustres que estuvieron enterrados fuera de la iglesia católica, en el llamado cementerio de Disidentes de Sevilla. Allí se encontraba la lápida del arahalense, pero sólo eso: “Ya no existen en este cementerio los restos del tan renombrado cura Pedregal, pero se guarda en él la lápida de su sepultura.”

Arriba, puerta del cementerio de Disidentes de Sevilla y, debajo, tapia que lo dividia del terreno católico. Se puede leer en el artículo de Mundo Gráfico: “El dicho cementerio se construyó en los terrenos denominados del Cano, que existen entre el camino bajo de San Jerónimo y la vía del tren cercana al rio Guadalquivir, y que fueron cedidos por don Carlos Pickman…” Hasta la Segunda República estuvo separado por una tapia y allí se enterraban protestantes, judíos, masones y “ultimamente comunistas”.

.

Arriba, el cura Pedregal en el índice histórico que exhibe actualmente el Congreso de los Diputados. Como se ve, fue diputado por Sevilla en las elecciones de 1872 y 1873, hasta que cayó la República.

.

________

Biografía del cura Pedregal realizada por el Departamento de Geografía e Historia. IES Al-Andalus de Arahal:

“Don Antonio Pedregal Guerrero nació en Arahal el día dos de enero de 1840. A los trece años ingresó en el seminario pontificio de Sevilla y mas tarde fue enviado a Córdoba como becario. En 1.866 realizó su primera misa en la parroquia Santa Maria Magdalena de Arahal. En su actividad Política: en el movimiento revolucionario de “La Gloriosa” (1869) se dirige a Arahal desde el balcón del ayuntamiento enapoyo de la revolución. Crea una asociación obrera muy poderosa. Fue elegido representante del partido republicano federal del distrito político  de Arahal, Paradas y Marchena. Fue elegido, seguidamente durante 20 años. Formó parte de la guerrilla particular que perdió en Setenil (Málaga) por las fuerzas del gobierno. Cuando llega la monarquía de los Borbónes, con Alfonso XII el cura es exiliado a Portugal por segunda vez. Fue recibido con pocos halagos a su vuelta del exilio. Finalmente en una vida brevemente contada, murió en una casa de vecinos en Sevilla, concretamente en Triana.”

.

.

Enlaces bibliográficos:

- Notica necrólogica en El Pais de 1906.

- Francisco Pí y Margall: Historia de España en el siglo XIX.

- Joaquín Guichot: Historia General de Andalucía desde los tiempos mas remotos hasta 1870.

.

.

La cuna del bandolerismo

Relación de bandidos que actuaban en la zona de Arahal alrededor de 1907:

-Soniche, Chorizo, Chato, Ignacillo, Manolete, Niño de la Gloria, Guapo de la Jara y Cristo (muertos por la Guardia Civil entre 1903 y 1907) (los 6 primeros eran de Estepa; el séptimo de la Jara; el último de Ronda).

-Perdigón, Niño Nuevo, Coino, Grillito, Habaito, Maciitas, Vizcaya y Pajarito (en presidio o en la cárcel) (los 7 primeros eran de Estepa).

-Pernales, Pardillo y Bermejito. A los que se unen temporalmente Canuto y Chorizo (hermano del anterior, muerto). Vivillo, Campero y Maño. (en acción en 1906) (de los 8, hay 7 de Estepa; uno de Arahal, pero no se especifica. El Pardo o el Pardillo es otro apodo con que se conoce al Niño del Arahal).

-El Pulío, Caballerito, Gerula, Lechuga, Menegildo, Paticorto, Pilongo, Yeguerito, Sevillano, Marcao y Molina (emigrados a América y otros puntos).

.

Poco se puede añadir a la historia del bandolerismo andaluz, bien estudiada y documentada (incluido internet). Ahora encuentro un texto que me conduce de nuevo a nuestro paisano, el famoso Niño del Arahal. Es una nota de la época (1907) en que se cita un extenso panorama de bandidos, cuatreros y fechorías,  asombrándome de que él no esté con este nombre. Puede explicarse porque el de Arahal saltó a la fama al final, acompañando en la muerte al Pernales. Fué a partir de caer bajo los disparos de la Guardia Civil y divulgarse su imagen por todas partes cuando el Niño se hizo célebre. Y es cuando el nombre de Arahal entró en la leyenda del bandolerismo. Era el pueblo representado en el nombre del bandido. Si se hubiese apodado Antoñito o Antoñín, o con su apodo original, Pardo o Pardillo, Arahal habría guardado su anonimato en el tiempo,  como Estepa, pueblo que superó con mantecados y polvorones sus más de 30 bandidos. Insisto de nuevo con esta entrada en esa obsesión mía de investigar la mala fama “accidental” del pueblo y de la que ya he escrito aquí.

.

.

La cuna del bandolerismo.

Este texto se presenta como una extensa carta al director de La Correspendencia Militar de 27 de julio de 1907. Un lector de Estepa que parece conocer bien el tema, escribe sobre el bandolerismo de la zona, dando nombres y circunstancias de malhechores, ya estén vivos, en activo o huidos al extranjero. En doloroso examen, hace recuento: 31 bandoleros naturales de la zona; 4 de fuera. Prosigue luego buscando las causas del bandidaje en la comarca, especialmente en Estepa, de donde proceden muchos y termina proponiendo soluciones.

Es un texto interesante escrito en un momento álgido del bandolerismo andaluz. Lo analiza todo, incluso los pros y contras de su divulgación en la prensa, diciendo de los periodistas:  “ninguno de los que de este asunto vienen ocupándose tiene conocimiento exacto de lo que pasa en estos pueblos…” Es importante esto para comprender la leyenda creada por los periódicos de entonces sobre las correrías del Pernales y el Niño del Arahal. La carta argumenta sobre las causas de ese bandolerismo que no es justificable. La crisis agricola de 1905 fué superada con normalidad en Estepa,  “ni la miseria ni los latifundios son causa del bandidaje”, ni tampoco su estado de pobreza: el Vivillo heredó y tuvo tierras; el Niño Nuevo tenía posición desahogada;  Campero tenía tahona y puesto de pan;  otros fueron jornaleros sin falta de sustento… Se pregunta entonces por las causas de esta vocación criminal y propone “medidas de fuerza, unidas al fomento de la instrucción pública y al de las vías de comunicación; la organización de una policía especial y secreta que no dependa de los caciques ni alcaldes de estos pueblos… personas solventes que no tengan sombras de conducta moral pasada y presente…” El anhelo de la carta de solucionar el problema se vería correspondido al mes siguiente con la muerte del Pernales y el enfriamiento del bandolerismo.

1907 es un año importante para el bandolerismo andaluz. Un mes después de esta carta mueren a manos de la Guardia Civil en la sierra albaceteña de Alcaraz el Pernales y el Niño del Arahal.  La figura del primero es la más destacada y se considera este año  el final de una etapa,  que él encabezaba con méritos. Después de su muerte se le siguió recordando como símbolo de justicia entre ricos y pobres en los campos andaluces. Incluso se llegó a negar su muerte a manos de la Guardia Civil, corriendo el rumor de que había huido a América. Esta fotografía del Pernales, con el sello de la Guardia civil en el reverso, está escrita minuciosamente con los datos físicos del famoso bandido: “De 28 años, bajo, ancho de espaldas y pecho, rubio con pecas, bien curtido por el sol, color pálido, ojos grandes y azules, pestañas despobladas y arqueadas hacia arriba; vestido con pantalón, chaqueta corta y chaleco de pana lisa, color pasa...” Es la fotografía que se publicó de una manera obsesiva en la prensa española después de su muerte.

Le sigue otro de los bandidos citados en la carta: Joaquín Camargo el Vivillo, hábil y astuto cuatrero de la historia del bandolerismo andaluz. Supo siempre eludir la acción de la justicia y sus pingües ganancias le permitieron emigrar a la Argentina, donde terminó suicidándose a raíz de la muerte de su mujer. Nacido en Estepa.

.

Otro de los bandidos citados en la carta estepeña, el Niño de la Gloria. Estuvo unido al Pernales y era uno de los más importantes de su partida en 1907. La  Guardia Civil acabó con él en un encuentro sostenido en la provincia de Córdoba cuando trataba de atracar una diligencia. Murió el 30 de mayo de 1907. En este mismo mes se unió el Niño del Arahal a la cuadrilla del Pernales. El Niño de la Gloria era sobrino de el Vizcaya, bandido también citado, ambos de Estepa.

.

En la carta este arahalense es citado como Pardillo. Aquí arriba, a la izquierda, retrato del Niño del Arahal aparecido en la revista Nuevo Mundo después de su muerte junto al Pernales en agosto de 1907. A la derecha, detalle del cadáver expuesto a la prensa. En el pie de la foto de la izquierda  se puede leer: “Unico acompañante del Pernales en sus últimas correrías y que ha sido muerto el día 31 del pasado por la Guardia civil en la sierra de Alcaraz”. Famoso porque murió junto a el Pernales con una noticia que tuvo mucha difusión en la época, dentro y fuera de España. A partir de entonces, Arahal sería cuna de bandoleros. Se unió al Pernales y a su destino en mayo de 1907 y decidió seguirle cuando éste, ya acosado por la Guardia Civil, pensaba irse a Valencia con la intención de emigrar. Resulta extraño que en la larga nómina de bandidos que nos proporciona el texto estepeño no aparezca el nombre que le hizo famoso.

Exposición de los cuerpos de los bandidos después de muertos. Era una forma de constatar la realidad que muchos negaban. A la derecha, el Pernales, a la izquierda el Niño del Arahal. Se puede ver muy bien la manifiesta juventud y delgadez del arahalense que hacía lógico el apodo. En el informe de la Guardia Civil sobre el cadáver, se lee. “…el que aparenta ser el Niño de Arahal es de unos veintiséis años de edad, de 1,61 metros de estatura, de pocas carnes, pelo rubio, barbilampiño, cara afeitada, viste igual que el anterior…”.

Nota periodística informando de la recompensa por la captura y muerte de Pernales y Niño del Arahal. Por una parte, son distribuidas 6.000 pesetas entre los que avisaron de la presencia de los bandidos. Y para la Guardia Civil, desde 2.500 pesetas (Gregorio Romero) á 250 pesetas cada uno.

.

El Pernales en Arahal.

En El Imparcial de 13 de mayo de 1907 aparece esta noticia breve relatando otra acción del Pernales. Dice un párrafo de la noticia : “Ultimamente se presentó en el cortijo Mari Zata, propiedad del vecino de Arahal don José Soriano, y después de descansar y hacer cumplidamente los honores a una abundante comida que, obedeciendo sus ordenes, le prepararon los cortijeros, envió a uno de los criados a casa del dueño de la finca con encargo de pedirle 500 pesetas”. Es en el mes de mayo cuando el Niño del Arahal sigue al Pernales, seguimiento que durará tres meses hasta la muerte de ambos. Pero aquí tampoco aparece su nombre. La  noticia relata que el Pernales huyó “llevando en su caballo a uno de los criados de la finca. Ignórase si éste iría voluntariamente ó sucumbiendo a las amenazas del bandido…”

En la obra de F. Fernández Girbal, Bandidos célebres españoles, se dice al respecto: “Durante el asalto a  una finca del término de Arahal, cerca de Sevilla, uno de los gañanes que en ella trabaja se ofrece a ir con ellos. El Pernales le observa atentamente. Es un mozo aproximadamente de su misma edad, de mediana estatura, más bien delgado. Se llama Antonio Jiménez Rodríguez, pero todos le dicen el Niño del Arahal. También se le conoce por el Pardo o el Pardillo. Ni él ni su familia tiene antecedente criminal alguno. Es sólo el entusiasmo y la admiración que las proezas de los bandidos le causan lo que le lleva a unirse al Pernales. Este le acepta, y desde el primer momento tiene por él gran aprecio. Nadie llega a servirle con más diligencia y lealtad. Y juntos encontrarán la muerte tres meses más tarde…”

.

Arahal, pueblo de infamia

En este artículo de la revista La Lectura de 1919, doce años después, todavía se acuerdan de nuestro famoso bandido: “El Arahal es, en efecto, un pueblo en cierto modo de infamia que también se repite en la historia del bandolerismo andaluz…”   El “también se repite” está referido a los sucesos de 1857, año en que un centenar de hombres tomó el pueblo atacando el cuartel de la Guardia Civil y quemando los archivos. Pero si hay que maldecir a Arahal por un bandolero, ¿qué habría que hacer con Estepa de donde salió el Pernales, el Vivillo, el Vizcaya y 30 más? Este “pueblo de infamia” aparece en la reseña del libro “El espartaquismo agrario andaluz” de Constancio Bernaldo de Quirós (1), autor del injusto piropo a Arahal. En otro momento lo llamó “pueblo de rebelde fama”, que me parece más ajustado. A este criminólogo y su obra los trataré en una entrada aparte, aquí sólo quería señalar como nuestro Niño comprometió el nombre del pueblo durante años por decidirse a acompañar al Pernales a Valencia. A la vez que  condenar el juicio absurdo de llamar infame a toda una población por haber salido de ella un bandolero. No se puede generalizar la maldad.

.

(1) A Bernaldo de Quirós (1873-1959), abogado y criminalista, se le considera precursor del análisis sociológico en España. Estudió el tema del bandolerismo español, en especial el andaluz, publicando varios libros al respecto (ver bibliografía). Ocupó cargos estatales durante la Republica, exiliándose en Santo Domingo y México, donde siguió impartiendo sus conocimientos de criminología. Murió en México.

_______.

Imágenes, de arriba a abajo: 1.- Grupo de la Guardia Civil en la Serranía de Ronda en un descanso para comer, después de matar al bandido Flores Arrocha (a la dcha., en el caballo). 2.- Carta sobre bandolerismo publicada en La Correspondencia Militar.  3.-Fotografía original de “El Pernales” con el sello de la 1ª compañía del cuarto Tercio de la Guardia civil donde vienen detallados todos sus rasgos. 4.-Retrato del “Vivillo”. 5.- Retrato del “Niño de la Gloria”.  6.- Retratos del “Niño del Arahal”.  7.- Cádaveres expuestos ante la prensa de “El Pernales” y el “Niño de Arahal”. 8.- Nota de prensa con el pago de la recompensa por la muerte de “El Pernales” y el “Niño de Arahal”. 9- Noticia de asalto del “Pernales” al cortijo de Mari Zata. 10.- Página de La Lectura con reseña de un libro de Bernaldo de Quirós sobre bandolerismo.

_______

.

Referencias bibliográficas:

-“Bandolerismo y delincuencia subversiva en la Baja Andalucía” de Constancio Bernaldo de Quirós.

-“El espartaquismo agrario andaluz” de Constancio Bernaldo de Quirós‎. 1919.

-“Bandidos célebres españoles”. de Florentino Hernández Girbal.

-El Pernales. Muerte de El Pernales y el Niño del Arahal. Wikipedia

-Desde Estepa. La cuna del bandolerismo. La Correspondencia Militar. 1907

.

.

Un médico de Arahal

Encuentro otro fragmento de historia reciente de Arahal. Historia íntima y cotidiana de la vida del pueblo en el siglo pasado en una nota periodística sobre medicina rural sevillana. Lástima que la imagen tenga mala reproducción en origen, propia de los periódicos de la época, que la digitalización no mejora. Reproduzco el texto completo:

………………………………………………..

Imparcial viernes 1 de julio de 1932

CINCUENTA AÑOS

Don Miguel Fernández y González, el médico titular de Arahal, ha cumplido los cincuenta años de ejercicio profesional en el mismo pueblo.

No es la primera vez que nos ocupamos de este venerable maestro en las columnas de El Imparcial, y hoy, con motivo dehaberse celebrado el homenaje que merecen sus dilatados servicios sanitarios, nos honramos con la publicación de su retrato al reseñar el grandioso acto celebrado en el pueblo sevillano de su titular.

Porque don Miguel Fernández llega a este cincuentenario pobre y en obligación de tener que seguir el trabajo que le consumió gran parte de sus vigorosas energías, para poder conllevar las materiales necesidades del cotidiano existir.

En el salón de fiestas del Casino Universal de Arahal tuvo lugar la fiesta, a la que asistieron representaciones de todas las corporaciones locales.

El Colegio Médico de Sevilla envió a los doctores Tello, Navarro, Bernáldez, López Carmona y Del Rey, los cuales eran portadores del título de socio de honor del Colegio, como premio a su honrada labor de médico.

Hicieron uso de la palabra el médico de Arahal, doctor Menjibar; el presidente del Casino, señor Nieto Herrera; la señora Martín Almagro y el doctor Tello.

Cuando don Miguel Fernández se levantó para dar las gracias, una ovación clamorosa acogió su presencia.

Visiblemente emocionado, dió lectura a unas sentidas cuartillas de cariño y reconocimiento para todos y de inolvidable gratitud para quienes contribuyeron a la realización de este dia, que llevará siempre en el alma de sus recuerdos.

Nosotros, desde estas columnas, nos asociamos de todo corazón al justísimo homenaje.

Bien se lo merece el viejo médico de Arahal.

Dr. F. C.

…………………………………………………….

En esta página de la revista Blanco y Negro de la misma época (1932), aparece una fotografía con el título “Homenaje a un médico”. Es la comida celebrada en honor del Dr. Fernández y González en el Casino Universal. A pesar de la mala calidad fotográfica de la imagen, se pueden ver caras conocidas: de pie, al fondo, está el médico homenajeado, que la revista señala con una cruz en la solapa.

.

.

.

Enlaces bibliográficos:

El Imparcial. viernes 1 de julio de 1932

.

Imágenes:

Arriba, nota de prensa con homenaje a D. Miguel fernández y González. Debajo, página de la revista Blanco y Negro de 1932 (?) con la fotografía de la comida en el Casino Universal.

.

.

Crónica negra

El escritor Alfonso Grosso, uno de los representantes de la llamada “generación del medio siglo”, sevillano y buen conocedor de Sevilla y su provincia, utilizó a Arahal en algunas de sus novelas. Desgraciadamente no en las buenas (Florido mayo, Guarnición de silla o Inés just coming, por ejemplo), sino en las comerciales y de prosa rápida para el gran consumo. Arahal está en dos basadas en hechos reales, El crimen de las estanqueras y Los invitados, la más famosa de todas sus obras.

En Los invitados novela unos hechos sangrientos ocurridos muy cerca de Arahal. Él mismo aclara desde el principio que es una “obra de imaginación pese… a (que son) reales los toponímicos y todas y cada una de las coordenadas geográficas en las que he situado la acción”. El autor, camino de Paradas, lo primero que hace es evocar la delincuencia: “dejar por fin atrás la travesía del Arahal, cuna del bandolero Antonio Jiménez Rodríguez, Niño del Arahal…“ Quizás creando un climax drámatico de la zona.

Luego, añade el recuerdo de la Guerra Civil, pues los hechos coinciden en el tiempo: “…el día 22 de julio del año 1936, curiosamente la misma fecha del día de los crímenes treinta y ocho años más tarde, y jornada de luto tanto en Paradas como en El Arahal. No sólo el cuadro de la Magdalena sufrió las consecuencias de las pasiones desencadenadas…” El famoso cuadro del que dicen los arahalenses ser propietarios, por tratar el tema de la patrona del pueblo.

Esta novela tan leida, era la versión de Grosso de los crimenes misteriosos -aún hoy sin resolver- del cortijo Los Galindos en término de Paradas, pero sentidos en el pueblo como si hubieran sucedido en plena Corredera. Los crimenes ocurrieron el 22 de julio de 1975 y Los invitados se publicaron en 1978. La tesis de Grosso de que la causa de las muertes fue un problema de drogas -cannabis plantado en el mismo cortijo-, hoy no se mantiene, pero la acción novelística de caracter policial o thriller hizo que se vendieran miles de ejemplares.

…………………….

En El crimen de las estanqueras, editada en 1985 y de peor calidad que la anterior, Grosso nos relata otro famosa crónica negra de Sevilla. Nos presenta a los asesinos: uno de ellos es de Arahal, un desertor de la mili llamado Juan Vázquez Pérez. Grosso describe así el pueblo del protagonista: “una compleja y antigua villa situada a cuarenta y cinco kilómetros de Sevilla, a la que se le atribuían sus raíces semánticas árabes como «mudanza» o «retirada», aunque fundada por los romanos dada la cantidad de lápidas inscritas y sarcófagos hallados en su término…” Y añade una breve historia, posiblemente por necesidad de relleno de su novela, pues al personaje no le hace ninguna falta tanta descripción de su localidad: “Conquistada por Fernando III, Sancho IV la incluyó en la Orden de Calatrava. Tras pertenecer a la de Alcántara, la villa pasó a manos del marquesado de Guillena y a la casa de Osuna para terminar siendo propiedad de los Girones, que acrecentarían su monumentalidad y cultura, transformándola, no obstante, en un gran latifundio que ha quedado perpetuado; creando, en razón de la dura explotación del campesinado, graves problemas en los inicios de la guerra civil movimientos revolucionarios iniciados a lo largo del siglo xix que convirtieran la antigua ciudad árabe en foco catalizador de todos los problemas sociales de la campiña sevillana…”

Grosso no sólo no evita los conocidos tópicos de la historia del pueblo, sino que situa a éste en cabeza de los conflictos sociales de la comarca. He copiado el párrafo completo de la curiosa síntesis histórica de Arahal desde los romanos hasta la guerra civil, posiblemente sacada de una enciclopedia. Con una historia así es lógico que surjan asesinos de estanqueras. Esta historia local que  utilizan los escritores del siglo XX enlaza perfectamente con la mala fama a la que aludí en otra entrada.

.

Arriba, el best seller de Alfonso Grosso, “Los invitados”. Finalista Premio Planeta 1978. Centro, María Magdalena Penitente, seguidor de El Greco. Parroquia de San Eutropio, Paradas. Debajo, retrato de Alfonso Grosso por David Padilla.

.

Alfonso Grosso

.

Ilustres desconocidos

Busco en el grueso Diccionario de Méndez Bejarano gente de Arahal. Esta obra, imprescindible para conocer biografías de personajes sevillanos, se titula Diccionario de escritores, maestros y oradores naturales de Sevilla y su actual provincia. Consta de tres tomos y está editada en Sevilla en tres fases: 1922, 1923 y 1925. De su extensión dan idea las 3.841 fichas que la componen. En 1989 Padilla Libros hizo una edición facsimilar en un solo volumen.

Mario Méndez Bejarano nació en Sevilla en 1857. Fué catedrático de Literatura y tuvo vocación de político, que terminó cuando asesinaron a Canalejas, su primo. Hay que buscarlo en el mundo de la filosofía: es importante su Historia de la Filosofía en España hasta el siglo XX. Pero buena parte de su obra está dedicada a reivindicar la historia y los personajes de Sevilla. Redactó incluso para la Enciclopedia Espasa las biografías de escritores de Sevilla. Toda su obra está impregnada de un ferviente sevillanismo.

Encuentro en el Diccionario algunas biografías arahalenses, ni muchas ni pocas, nombres la mayoría desconocidos para mí. A continuación las ordeno, por orden de aparición en el Diccionario, que no es la cronológica sino la alfabética.

-El primero, Diego de la Fuente, canónigo de la iglesia de Sevilla, del que dice poco. Ni siquiera la fecha.

-El siguiente, Pedro Gallego,  fraile del convento de la Merced y autor de romances satíricos. Vivió en el siglo XVIII. 

-José Gamero y Gómez, amigo del autor del Diccionario, nació en Arahal en 1853. Tenía varias carreras -Medicina, Filosofía, Ciencias- y perteneció al Cuerpo de Sanidad Militar.

-El médico José García Cazalla nació en Arahal en 1767. Ejerció en Sevilla y presentó varios trabajos a la Real Sociedad de Medicina, entre las que destacan una sobre los venenos y otra sobre las mordeduras de tarántula.

-También médico es Manuel Medina y Ramos, nacido en Arahal en 1861. Fué catedrático de Anatomía Descriptiva de la Facultad hispalense. Tiene algunos estudios de Antropología publicados.

-El jesuita Sebastián Monroy nació en Arahal en 1649. Fué destinado a las misiones de América, donde sufrió martirio.

-Juan Muñoz y Peralta, Bachiller en Artes, nació en Arahal en 1682 y fué medico de cámara del virrey de Cerdeña y de Felipe V. Era muy estimado como médico, tanto que se le envió a Bilbao a estudiar la epidemia que asoló esa ciudad a finales del siglo XVII. Fué procesado por la Inquisición. Tiene varios libros publicados.

-El último arahalense del Diccionario es Juan de San Miguel, teólogo del siglo XVIII, carmelita descalzo, que escribió ocho volúmenes de Teología escolástica. Fué Rector del Colegio del Santo Angel.

Estos son los ilustres nacidos en Arahal en el diccionario de Mario Méndez Bejarano.

.

Referencias bibliográficas:

Méndez Bejarano, Mario: Diccionario de escritores, maestros y oradores naturales de Sevilla y su actual provincia, 3 tomos, Sevilla 1922-1923-1925

.

Pedro Bohórquez, natural de Arahal

Este famoso Pedro Bohórquez, también conocido como el falso inca del Tucumán, nació en Arahal en 1602 y murió ahorcado en Lima en 1667. Fué un aventurero que participó en las exploraciones del Nuevo Mundo, más como embaucador que como descubridor. Pues Pedro Bohórquez prometió a los nativos expulsar a los españoles de sus tierra; a los jesuitas les prometió ayudar a evangelizar a los indígenas; y a los españoles, conseguir los inencontrables tesoros de los calchaquíes. Casado con una bella joven indígena, consiguió ganarse la confianza de muchos haciéndose pasar por el último descendiente de los incas con el nombre de Inca Hualpa. Era llevado en litera de oro, vestía el “llantu” o borla que hacía las veces de corona real en el imperio inca. Tomó el modo de vida y costumbres de los calchaquíes e incas, sin hablar ninguna de sus lenguas, el kakán y el quechua.

Su origen arahalense no está claro en muchas biografías, considerando su nacimiento en la provincia de Granada, con el nombre de Pedro Chamijo. Pero Julián Mª Rubio, en su Exploración y conquista del Río de la Plata, dice: “fue natural de un pequeño pueblo de Andalucía, llamado Arahal, próximo a Morón. Sábese era de humilde origen y que, alejado de la casa paterna, tras alguna permanencia en Cádiz, donde frecuentó el Colegio de Jesuítas, pasó a las Indias acompañando a un pariente, hacia el año 1620…” También es citado nuestro aventurero por Ismael Sarmiento Ramírez, al que dá nombre completo, Pedro de Bohórquez Girón, maestro de los indios en el uso de arcabuces y fabricación de cañones de madera: “D. Pedro Bohórquez, natural según parece, de Granada -en verdad nace en la localidad sevillana de Arahal-… de edad de cincuenta, blanco y rubio…” Y la cita hace referencia a la obra de Teresa Piossek Prebisch, La rebelión de Pedro Bohórquez. El inca de Tucumán (1656-1659).

He titulado esta entrada, “Pedro Bohórquez, natural de Arahal”, resistiéndome a escribir “El arahalense Inca Hualpa” . Increible la biografía de este vagabundo aventurero nacido en el pueblo. Su vida me recuerda la famosa novela de Rudyard Kipling, El hombre que pudo reinar, y creo que Pedro Bohórquez es digno de una versión cinematográfica tan memorable.

.

Referencias bibliógraficas:

Julián María Rubio: Exploración y conquista del Río de la Plata. Siglos XVI y XVII. (Salvat, 1942 )

Ismael Sarmiento Ramírez: La artillería rudimentaria en la Guerra de Cuba. (Militaria, 2001)

Teresa Piossek Prebisch: La rebelión de Pedro Bohórquez. El inca de Tucumán (1656-1659). (Juárez, B.A., 1976)

Biografía de Pedro Bohórquez.

………………..

Arriba, retrato tardío imaginario del inca Tupav Yupanqui, Debajo, “Exploración y conquista del Río de la Plata. Siglos XVI y XVII” de Julián María Rubio – 1942.

.

Antonio Jiménez

De las historias de Arahal que tengo en mi biblioteca, es la de Antonio Jiménez una de mis preferidas. La tengo repetida, pues la compro cada vez que la encuentro en alguna librería. No quiere decir que sea fácil de encontrar, pero no es imposible. Y tampoco es cara. Está editada en 1972, más o menos en el comienzo de mi desarraigo del pueblo.

Un libro blanco y alegre, que comienza con un borroso retrato del autor y un prólogo emocionado de sus hijos Pepe y Jaime, con el agradecimiento a Alfredo Cortés, alcalde que hizo posible la edición de este libro póstumo. Fué editado siete años después de su muerte. En ese mismo prólogo cuentan el mensaje que dirigió al redactor jefe de El Correo de Andalucia: “No le aplique Vd. al vocablo Arahal el artículo determinado. No lo necesita y, además, eufonicámente lo transforma en una voz ruda y áspera…” Muy típico del pueblo. Sobre este tema ya escribí en otra entrada.

Leer las Notas históricas es dejarse llevar por los personajes que tan cariñosamente ha estudiado el autor. En especial, el XIX arahalense con su secuestrado Arias de Reina o su cura Pedregal. De Antonio Jiménez, al que yo veía como una figura lejana en mi juventud, recuerdo como conocí su muerte de primera mano una espléndida noche de verano en la Corredera. Estaba ya de vaciones y me encontraba con la pandilla de amigos en la inevitable terraza del Casino, cuando se propagó la noticia de un espantoso choque de tren con el autobus de linea procedente de Sevilla. Allí venia Antonio Jiménez. Conocido el drama veraniego, todos nos fuimos a casa.

Antonio Jiménez representa muy bien ese tipo de historiador local que ha dedicado su vida a la crónica del pueblo que ama. Este tipo de persona que se enfrenta a todas las dificultades de investigación, que quita tiempo al trabajo o al descanso para tratar de desenrredar archivos y documentos, en épocas que no había ni facilidades informáticas. Escribir y editar, a veces de su bolsillo. O, como en este caso, publicar gracias a la generosidad de un alcalde. Esto hace que aumente mi aprecio por estos libros de historia local como grandes obras en las estanterías.

Referencias bibliográficas on line:

Antonio Jiménez Pérez: Notas históricas de Arahal (1973).

Manuel Moreno Alonso: Historia general de Andalucia (1981).

.

Arriba, portada del libro de Antonio Jiménez, “Notas históricas de Arahal”. Ayuntamiento de Arahal, 1972. Debajo, retrato de Antonio Jiménez que aparece en el libro. Por último, contraportada del libro con el escudo de Arahal.

.

El cura de Arahal

Encuentro en los fondos digitalizados de la universidad de Sevilla la “Noticia” de Patricio Gutiérrez Bravo, famoso cura de Arahal en la 2ª mitad del XVIII. El título completo es: Noticia geographico-historica, de una inscripcion romana, descubierta por septiembre de 1764 en el termino de la villa de El Arahal, y de otras piedras, y medallas geographicas inéditas / que dà a los amantes de la Antiguedad Patricio Gutierrez Bravo… Impreso en 1765 .

Patricio Gutiérrez Bravo, el cura del Arahal, ejemplo del interés de la ilustración por el legado clásico en Andalucía, fué un estudioso de la Bética Romana, a través de sus aficiones anticuarias. Estaba muy considerado entre los ilustrados de la época. Ayudó al Padre Enrique Flórez en la realización de su “España Sagrada”. Éste lo visitó en Arahal en 1768, en una de sus expediciones científicas. Poseía una colección numismática de más de 2.000 monedas consulares, imperiales y municipales, de las que ahora no se sabe nada.

En la imagen de arriba, la portada del libro. Debajo, un grabado con monedas que lo acompaña, realizado por el autor. Se puede ver en el ángulo izquierdo del grabado la firma del cura de Arahal: “Bravo delineavit” (Bravo lo dibujó). Y a la derecha, la del grabador: “Gordillo sculp.” (Gordillo lo grabó).

.

Aquí se puede ver la “Noticia… de Arahal” digitalizada.

.
.