Archive for the 'FIESTAS DE ARAHAL' Category

Quinita y el espectáculo de los 60

julio 3, 2014

Nombres perdidos en el tiempo, espectáculos de una noche en esta publicidad que surge de algun mercadillo. En finas hojas de papel de color se anunciaban las actuaciones de los 50 y 60 en los cines del pueblo, interrumpiendo su habitual programa de películas de una o doble sesión.

 

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Si hay una diversión que caracterice las noches extraordinarias de holganza en el pueblo, era la de estos espectáculos que llegaban de fuera, con su contenido mezcla de frívolo y popular y que podía derivar a la función flamenca o a la función revisteril. En estos espectáculos populares, pensados para el consumo de Andalucía o de España entera, lo andaluz o lo gitano-andaluz ocupaba la constante del programa de mano, lo más sólido, lo familiar, el recurso inmediato para todo.

“Esta es mi España” fue una función de comienzos de los 60 que presentó variedades y cante flamenco en el Cine Victoria. Quinita se presentaba como super-estrella de la canción moderna, acompañada por la “cancionera” flamenca Niña de Dos Hermanas. El espectáculo se completaba con un cantaor flamenco (Pereira), dos cancionistas y bailaoras (Pepita Guerrero y Loli Sevilla), tres bailarinas (Rosi Sevilla, Merche Rodríguez y Mari Carmen) y un humorista (Nailon).

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Para conocer la procedencia de los espectáculos que ocasionalmente llegaban a Arahal en el tour que recorría los pueblos de la provincia, hay que recordar los programas de las salas de fiestas sevillanas de la época. Quinita actuaba en el espectáculo de la Venta Real, donde se celebraban becerradas,  cuadros flamencos y música bailable. A la artista la encontramos en su actuación diaria de las 10,30 de la noche (arriba, ABC 9 – octubre – 1963).

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El Salón o Cine Victoria donde actuaba Quinita y su espectáculo de variedades estaba al comienzo de la calle Corredera, muy cerca de la plaza, enfrente de la Farmacia Pedregal. Un gran corralón con las paredes encaladas de blanco y un zócalo azul añil. El suelo, de albero, estaba ocupado por sillas de enea y en todo el recinto prevalecía el olor a zotal de los urinarios.

A partir de los años 40 hubo siete locales para espectáculos, generalmente utilizados para proyectar cine. Las funciones de variedades y flamenco se realizaban en época de fiestas o cuando convenía al circuito provincial de la empresa.  Recordamos entre los cines: el citado Salón Victoria, situado en la calle Corredera; el Cine España, en la calle Marchena, de efímera existencia y con mucho éxito en su inauguración, por el que pasó todo Arahal para ver la película-culebrón Dónde vas Alfonso XII; el cine Pastor o San Francisco, en la calle Madre de Dios, que tuvo su arranque dorado con la proyección de Lo que el viento se llevó; y el que más perduró en el tiempo, el Cine Cervantes en la calle San Roque. Gloria y entretenimiento de los cines de Arahal, antes de la invasión televisiva.

 

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Antiguas felicitaciones

diciembre 16, 2013

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Antiguas tarjetas navideñas, las  felicitaciones con que se festejaba la Navidad hace más de cincuenta años y que desde esa misma época comenzaron a conocerse  como christmas, por su origen anglosajón. Ya habituados a su típico contenido en el que se mezclan símbolos cristianos junto a escenas humorísticas y festivas, ahora estos de papel parecen en declive ante el avance de la felicitación electrónica. Sirvan para desear unas FELICES FIESTAS A LOS LECTORES DE ´DE UN OLIVO A OTRO´

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Algunos anuncios de publicidad aparecidos en la Navidad de 1957 (ABC 27 de Diciembre)

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Un conflicto en la velada de San Roque de 1865

junio 27, 2013

Podemos conocer algo más del Arahal del siglo XIX a través de pequeñas anécdotas, como la que nos proporciona una Sentencia del Consejo de Estado publicada en 1865. En ella se resuelve un conflicto entre autoridades del pueblo, el Administrador de Consumo y el Teniente de Alcalde, a propósito de autorizar el puesto de bebidas que se colocaba en agosto en la velada de San Roque. Entre ambos hubo un duro enfrentamiento en el que terminaría interviniendo el Consejo de Estado.

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Este problema municipal ocurrió en los últimos años del reinado de Isabel II (1), por lo que la sentencia jurídica de Arahal está firmada por L. O´Donnell, presidente del Consejo de Ministros en ese momento. Viene incluida en el volumen de las Sentencias del Consejo de Estado del año 1865, publicadas por el Ministerio de Gracia y Justicia.

La Sentencia protegía al Administrador de Consumos de la villa y negaba la autorización para que fuera procesado a causa de su enfrentamiento con las autoridades municipales, como quería el Teniente de Alcalde.

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Sentencia nº 288: Autorización para procesar = Confirmando la negativa del Gobierno de la provincia de Sevilla, à la autorización solicitada por el Juez de Hacienda pública de la capital para procesar a Don Carlos Alcazar, Administrador de los derechos de Consumos en la villa de Arahal, por desobediencia al Teniente Alcalde del Ayuntamiento. 

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El conflicto de la velada de San Roque del verano de 1864 apareció en las Sentencias del Consejo de Estado del año 1865.

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Esto fue lo que ocurrió:

“Habiendo establecido el tabernero Juan Rodríguez Pérez, en la noche del 15 de Agosto de 1864, un puesto de bebidas en la plazuela de San Roque con motivo de la velada que allí se celebra todos los años, y noticioso de ello el referido Administrador, se presentó en aquel punto y trató de practicar un reconocimiento de los líquidos, exigiendo que se suspendiera la venta.

Que el tabernero se negó a ejecutarlo, fundándose en que tenía licencia del Alcalde para el establecimiento de dicho puesto, por lo cual el Administrador reclamó por medio de uno de sus dependientes el auxilio de esta autoridad, que por estar en otras ocupaciones delegó en el segundo Teniente para que conociese del asunto.

Que el Teniente, en vez de prestar el auxilio reclamado, mandó al Administrador de Consumos, por conducto de un guardia municipal, que se retirase del mencionado puesto y no incomodara al tabernero; más insistiendo el Administrador en su reclamación, dispuso llevaran a éste detenido.

Que habiendo ido el Administrador con el cabo de municipales a la Casa Capitular y habiéndole dejado en ella sin entregarle a nadie, se dirigió a la Secretaría del Ayuntamiento, donde estuvo aguardando, y al cabo de algun tiempo apareció un alguacil manifestando que el Alcalde estaba malo, por cuya razón se retiró el Administrador.

Por último, que instruido procedimiento por estos hechos en virtud de la sumaria remitida por el Alcalde, el Promotor fiscal fue de dictamen que debía sobreseerse en la causa, por no existir méritos para continuarla; más habiendo la Audiencia revocado el auto del Juez en que así se maandaba y solicitándose la correspondiente autorización, el Gobernador la negó, de acuerdo con el Consejo provincial, fundándose en varias consideraciones que justifican la conducta del empleado.

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¿Cómo imaginar el aspecto de los protagonistas de esta historia? Aquí tenemos el daguerrotipo de un campesino pudiente realizado en 1865 en alguna provincia española. Con las lógicas reservas y distancias, nos puede ayudar a imaginar a los personajes de una velada en San Roque a mediados del siglo XIX.

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Notas

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1.- Este hecho ocurrió  durante el reinado de Isabel II, que duró treinta y cinco años, de 1833 á 1868. Leopoldo O’Donnell presidió el Consejo de Ministros varias veces, después del bienio progresista de Espartero en 1856, y también en 1858–1863, y en 1865–1866. Estos fueron los últimos años de O’Donnell, pues tras la sublevación de sargentos de San Gil, el 22 de junio de 1866, y enfrentado con Isabel II, dejó su cargo y marchó a Biarritz, donde murió el 5 de noviembre de 1867.

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Programas de feria

enero 7, 2013

Hojear un antiguo programa de feria, con la publicidad del Casino Universal en lugar preferente, es recordar la época dorada que vivió esta entidad durante los años 50. Su caseta, prolongación del enclave de la Corredera, era el centro único de la feria de Arahal. La entidad tenía un papel crucial en los festejos del pueblo en esa época. Se puede decir que fueron los 50 sus años dorados, a partir de los 60 comenzó una lenta decadencia, que culminó con la desaparición  física del establecimiento, sin visos de integrarse en los nuevos tiempos que llegaban.

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La orquesta que actuaba ese año de 1958 era la Hispalis, muy conocida durante los 50 en las salas de fiestas de Sevilla, acompañada de distintos vocalistas. Esta era la tónica de estos años después del momento culminante que significó la actuación de Antonio Machín.

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La caseta del Casino no era efímera, estaba construida de obra, con barandas y pista de baile de cemento. La estructura carecía de  paredes y para su uso como caseta, paredes y techumbre se formaban mediante lonas de rayas como era tradicional. Se adornaba y encalaba convenientemente en las vísperas, cubriendo el suelo de albero y tapando los laterales con toldos de rayas para dar una mayor intimidad y proteger del relente en las noches de septiembre.

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La vistosidad de la caseta estaba en su pista de baile, levantada como a 1 metro y medio sobre el suelo. Confeccionada de obra, con baldosas de cemento y una baranda blanca alrededor. Se accedía a ella por cuatro escaleras y bailar era una exhibición en toda regla, pues todo el pueblo estaba mirando desde dentro y desde fuera. En los programas de los años 50 se anunciaban, además de los “bailes serios”, concursos humorísticos: la estatua, el globo, el puente, con premios.

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El acceso a la caseta era riguroso y sólo tenían acceso los socios y acompañantes invitados. Para la chiquillería era un verdadero problema salir y volver a entrar, pues tenían que ser reconocidos por el conserje  Manolo “Parrilla”, popular personaje en la caseta de los años 50, imprescindible para regar la pista polvorienta o llevar a su casa a algún socio borracho.

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En 1952 ocurrió la más sonada actuación orquestal en la caseta. Fue contratado Antonio Machín, siendo presidente del Casino Antonio Domínguez Párraga. Machín estaba iniciando su fama en ese momento y sus canciones se oían en la radio. Su relación con Sevilla facilitó la contratación. Su actuación, esperada en Arahal como una estrella del momento,  supuso un lleno de la caseta, donde se sirvieron cenas y acudieron forasteros. A Machín lo pudieron oir, que no ver, muchos del pueblo que no eran socios desde el paseo de la Fuente. En la foto de arriba aparece sentado en la baranda de la pista, rodeado por la corporación del Casino.

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9-Septiembre-1965: El corresponsal ese año, trece después de Machín, muestra su desencanto por la feria transcurrida, a la que califica de simple velada. Es el cansancio de una década de ferias en las que se repite lo mismo que en los  50. Cita uno de los mayores problemas, “la carencia de casetas populares”, sin nombrar a la solitaria caseta del Casino, única en su predominio del ferial. Todo epezaría a cambiar al año siguiente de esta crítica, en que se iniciarían los preparativos de la Fiesta del Verdeo. Ésta rompería la rutina ferial de septiembre y sepultaría en el olvido el modelo de feria de los 50.

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Tras Machín vinieron otras orquestas, como la Hispalis citada arriba. En los años 60 comenzó la decadencia de la caseta del Casino, a la vez que otras agrupaciones, incluida la del Verdeo, rivalizaban con sus instalaciones, ampliando la oferta en el ferial. Arriba unas sevillanas fuera de la pista de baile.

En ese período de decadencia que significaron los 60 para la caseta del Casino Universal, la aparición de una orquesta de  músicos locales trajo momentos de brillantez. Enrique Posaela fue el creador de una agrupación musical muy apreciable llamada Los Tajara, en la que intervenían Luis A. Godino, Rafael de Val y otros. La profesionalidad de esta orquesta no sólo se demostró en las actuaciones en la feria de Arahal, sino que se prolongó en la capital y otras localidades. Debajo se puede ver un anuncio de su presencia en la Nochevieja de 1974 del Hotel Macarena de Sevilla.

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Este pequeño repaso a anuncios y antiguos programas de feria nos hace reflexionar sobre la necesidad de profundizar en la  historia festiva del pueblo. Escribir la historia de las ferias de Arahal puede ser un proyecto tan ambicioso como necesario.

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Arahal Varietés

febrero 10, 2012

Hoy, gracias a la digitalización de archivos y bibliotecas, se pueden conocer con facilidad los espectáculos que llegaban a Arahal hace un siglo, es decir, como se divertían los arahalenses (algunos) en esa época. En la revista Eco Artístico (1909-1923) (1), encontramos durante estos años una especie de cartelera de todo el espectáculo teatral que se presentaba en España. También aparecen los espectáculos, pocos y discretos, de Arahal.

El género “varietés” fue durante el primer cuarto de siglo protagonista del espectáculo en España. Esta voz francesa -espectáculo de variedades- definía un género nuevo nacido a fines del siglo XIX. El afrancesado nombre se le quedó porque era propio de las fiestas de los ricos, que usaban la lengua gala.

El varieté pasa a España donde triunfa una canción popular: el cuplé. Es el momento en que comienza la emancipación femenina -la belle époque-, el periodo del que emana  una sensación de jolgorio y esperanza. Surgen cupletistas, cancionistas o tonadilleras. Desaparecen los cafés de cante y surgen los teatros de variedades.

Desde los salones y tablaos de Sevilla el elenco artístico iniciaba su recorrido por la provincia de la mano de un empresario, que organizaba las giras y la búsquedas de contratos.

Por Arahal, siendo un pueblo sevillano rico y de comunicación cómoda, era lógico que entrara en el recorrido de artistas de más o menos importancia, como vemos en los siguientes ejemplos.

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En la citada revista de espectáculos del Eco Artístico (arriba, la cubierta) encontramos el 5 de Agosto de 1915 la siguiente nota referida a Arahal:

Cine.- Actúa con el éxito que acompaña sus “tournées” la notable Gentil Coppelia, que pone a contribución todo su arte interpretando un selecto repertorio.- El Corresponsal.

Gentil Coppelia era el nombre artístico de Vicenta Safont y con el que actuó en Arahal. Este nombre lo abandonaría después, como vemos en una publicidad al año siguiente de la nota de Arahal, en 1916. La revista la definía así: “hermosa canzonetista que posee un repertorio selecto y variado…” En la fotografía aparece con un característico vestido belle époque. En las varietés, para atraer al público, se insistía en la importancia del vestuario lujoso y en los decorados propios, no los que hubiera en el teatro de turno.

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En otro Eco Artístico, el del 15 de agosto de 1915, aparece una dura crítica hacia la artista María Calderón, motivada quizás por las exigencias y protestas que ésta dirige a la revista. Y la contestación del Eco: “medrados estariamos si tuviéramos que dar benévola acogida a todas las protestas de los fracasados…” En ella nombran una serie de lugares donde no tuvo éxito, entre ellos el pueblo:  “…sus grandes fracasos en Valencia, Zaragoza, Osuna y Arahal”. Lo que hace que sintamos curiosidad por saber lo ocurrido en Arahal con María Calderón.

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En una publicidad de 1918, en la revista ya citada, vemos como actuaron con éxito en Arahal, en el Cine Cardona, una pareja con el nombre artístico de Les Dossett. Se anunciaban como “dueto cómico-serio a gran voz”, con un espectáculo de parodias para todos los públicos. Igual que los artistas anteriores, insistían en presentarse con su propio decorado.

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En el Eco Artístico de febrero de 1920 (portada de arriba), aparece una nota informando de la actuación en Arahal de una artista novel, Aurorita Morilla. Era canzonetista y bailarina, y su período de actuación, según se ve en las notas de la revista, corresponde al último momento de las varietés, entrados los años 20.

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El espectáculo de las varietés era variopinto. Muy importante era el baile flamenco, que gozó de un período de gran creatividad, naciendo la farruca y el garrotín. La farruca formó parte del repertorio de todo tipo de artistas. Sin olvidar, bailes de soleares, peteneras, panaderos, etc.  con el consiguiente acompañamiento de coplas de seguidillas sevillanas. El cante jondo era habitual. También los cantos populares españoles, que se interpretaban con el aire propio de cada artista. Pero el papel primordial de las varietés lo ocupaban las canzonetistas, siendo el cuplé de corte sicalíptico y más o menos gusto francés, el género de mayor audiencia.

Esta mezcla de géneros debemos imaginar en los espectáculos que llegaban a Arahal en ese comienzo de siglo, acompañados por los correspondientes cambios de decorados y con sus vestimentas lujosas, que tendrían que impactar en el público arahalense.

A partir de 1925, fue declinando el género de la varieté y apareciendo otras modas de cara a los años 30: el triunfo del tango argentino, la revista musical, el cine sonoro, la popularidad del fútbol y la radio.

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Notas

1.-Eco Artístico. Revista de espectáculos dirigida a empresas y agentes del sector, artistas, especialmente de varietés, y a actores y actrices, y al público en general, con profusión de retratos fotográficos y algunas caricaturas. Comenzó apareciendo tres veces al mes, para convertirse finalmente en mensual, a la vez que amplió su paginación de las 14 hasta las 40 páginas. La cubierta, generalmente a dos tintas, estaba ocupada por retratos fotográficos de artistas y actores del mundo del espectáculo. Contenía una guía internacional con la reseña de cupletistas y bailarinas, malabaristas, acróbatas y gimnastas, ilusionistas, ventrílocuos, transformistas, cómicos, tonadilleras, duetistas, danzarinas, zarzuela, academias de baile, agentes y compañías, profesores de canto y directores de orquesta, etc. Asimismo informaba de la programación de los espectáculos y obras artísticas y teatrales que se representaban tanto de Madrid como en provincias y en el extranjero, contando con corresponsales en las principales capitales de España y del mundo. Su director fue S. Pérez Aguirre, que después fue sustituido en la dirección y administración de la revista por Fernando Morales.

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Imágenes.

Todas la imágenes pertenecen de la revista Eco Artístico (BNE), salvo la fotografía coloreada que encabeza esta entrada. Es Amalia Molina, cupletista sevillana nacida en 1890 en pleno barrio de la Macarena, que vivió intensamente la época de las varietés. Los Quintero se inspiraron en ella para la creación de su popular Mariquilla Terremoto.

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Bibliografía

– Eco Artístico (1909 – 1923). Biblioteca Nacional de España. Hemeroteca Digital.

– Alvaro Retana: Historia del arte frívolo (1964).

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La restauración del Cristo de la Esperanza

enero 12, 2012

En 2009 se inició la restauración de la imagen del Cristo de la Esperanza de Arahal  que se conserva en la parroquia de la Magdalena. Una restauración realizada en Sevilla por Pedro F. Manzano Beltrán, que duró desde el mes de mayo del citado año hasta enero de 2010 en que volvió al pueblo. En un libro firmado por Francisco J. Rodríguez Caro y Pedro E. Manzano Beltrán se explica con gran detalle el proceso restaurador, que va acompañado de numerosas y bellas imágenes. Más allá de la labor artística realizada, el libro es un canto apasionado a la imagen, a su historia y su devoción, de tanta importancia en la Semana Santa de Arahal. (1)

Las razones que movieron a la Hermandad a encargar la restauración fueron los problemas de conservación de la talla en su estructura y policromía. El restaurador explica en la segunda parte del libro el proceso completo de su intervención con sumo detalle, llevado a cabo en su taller de la calle Pureza de Sevilla. La imagen del Cristo de la Esperanza había sido realizada en los años 40 por el imaginero Manuel Pineda Calderón, que en esos años mantuvo una gran actividad escultórica, propia de los años posteriores de la guerra civil, en que se destruyeron tantas imágenes. El estilo del Cristo de la Esperanza tiene su inspiración en el de la Buena Muerte de Juan de Mena.

El libro está prologado por el esperancista José Manuel Camacho Cintado, que expresa muy bien el sentimiento de responsabilidad de la Hermandad ante el proceso de restauración: “…nuestra andadura por el desierto, entre los días seis de mayo de dos  mil nueve y veintinueve de enero de dos mil diez. También fue este amasijo de preocupaciones los misterios dolorosos que muchos de nosotros desgranánabamos cada vez que atravesábamos el trianero puente, o cuando pasábamos por debajo de nuestro retablo del Cincuentenario. Era en esos momentos cuando se echaba en falta a aquellos que nos precedieron, los que se pateaban media Sevilla en una tarde, para traerse para el pueblo lo mejor y al mejor precio… Era la primera vez que nuestra Hermandad se afrontaba a un trabajo de tanta responsabilidad. Te puedes equivocar en la elección de un terciopelo, de un diseño, de un color, pero en esto no cabía el más mínimo equívoco…” Esta tarea interminable del cofrade, antiguo y moderno, tan bien descrita por José Manuel tuvo su satisfacción en los resultados artísticos obtenidos en el taller trianero.

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Algunas imágenes del proceso de restauración

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El paso previo a la restauración fue el conocimiento del estado interior de la imagen. Como si de un enfermo se tratara, la talla fue instalada en una camilla y explorada con un  TAC en el Centro de Diagnóstico. Un emisor y un receptor de rayos X tras las paredes del anillo realizaron el análisis girando alrededor del cuerpo, mientras un ordenador procesó los datos obtenidos por el detector. El busto y los brazos, sin cabida en el anillo, se estudiaron con radiografías independientes.

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Anteriormente al radiodiagnóstico realizado en Sevilla, el restaurador había realizado un estudio previo a la imagen en Arahal. La foto muestra el momento en que fueron localizados clavos en el interior de la talla por medio de imanes.

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En esta magen radiográfica de uno de los hombros de la imagen se pueden observar la abundancia de los clavos citados. En la técnica  escultórica del momento,era habitual utilizarlos para reforzar los ensambles de la talla, una técnica artística propia del siglo XX que no existía en las esculturas barrocas. La madera utilizada en esta época de postguerra era el ciprés o el pino.

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Esta fotografía del rostro de Cristo muestra las grietas y fisuras, así como los ensambles abiertos por el tiempo, tapados con un sellado de resina. Es la preparación previa para dar el siguiente paso, la aplicación de color con acuarelas similares a las carnaciones de la imagen. El paso final sería la capa de barniz sintético.

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Un conjunto de fotografías que nos muestran distintas intervenciones en la talla, desde trozos desprendidos a sustitución de clavos. El autor de la restauración explica con todo detalle su trabajo en el libro editado.

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Una vez acabada la restauración del Cristo de la Esperanza, los mismos hermanos de la cofradía se encargan de trasladar la imagen a Arahal. En la fotografía se puede ver la imagen envuelta y transportada en la noche trianera.

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1.- El libro “La restauración del Stmo. Cristo de la Esperanza de Arahal” de Francisco J. Rodríguez Caro y Pedro E. Manzano Beltrán se presenta en Arahal el domingo 15 de enero en la sala cultural “Casa del Aire”. La presentación del acto corre a cargo de Gabriel Márquez, hermano de esta Hermandad Sacramental. Intervienen los dos autores: Francisco Javier Rodríguez Caro  es actual Hermano Mayor de la Corporación del Viernes Santo y Pedro E. Manzano Beltrán  es restaurador perteneciente al IAPH, que tiene su taller en la c/Puereza de Sevilla.

Todas las fotografías incluidas en esta entrada pertenecen al libro citado.

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