Archive for the 'HISTORIA DE ARAHAL' Category

Romanones pasa por Arahal

noviembre 5, 2009

Romanones, como ministro de Agricultura, pasó por Arahal en julio de 1905. Era un año de penuriay malas cosechas y la visita ministerial a una Andalucía hambrienta se vió salpicada de incidentes.

El recorrido puso a prueba la resistencia de Romanones: “Ocho dias recorriendo Andalucía en pleno verano, soportando una temperatura de horno, oyendo el trágico clamor de los propietarios en ruina y de los obreros en hambre…”, escribe el Nuevo Mundo en su crónica. De Madrid a Sevilla, y de aquí a Utrera, Lebrija, Morón y Osuna, pasando por Arahal. Luego continuó a Jerez, Arcos y Cádiz, donde tomó un barco y fué a Algeciras. De allí a Ronda y Antequera, para terminar en Córdoba de vuelta a Madrid.

romanones0

El conde de Romanones (1863-1950), perteneciente al gobierno liberal, ocupaba en ese momento la cartera de Fomento (Agricultura, Industria, Comercio y Obras Públicas). Romanones, noble, hombre de negocios y propietario de grandes fincas en Toledo y Guadalajara, dedicó toda su vida a la política. Fué ministro 17 veces y murió viejo en la época de Franco.

.
romanones2

En este editorial de ABC, previo a la visita de Romanones (18 -julio-1907) , se cita al temible pueblo de Arahal, por donde ha de pasar Romanones en su recorrido, como “teatro de un siniestro alzamiento” hace medio siglo. Se refiere a los sucesos de Arahal de 1857, una de las revueltas que se produjeron en la campiña sevillana ese año. En Arahal, la partida que tomó el pueblo, incendió el cuartel de la Guardia Civil, quemó los archivos notariales, saqueó algunas casas e intentó proclamar la República al grito de “Mueran los ricos”. Algo parecido ocurrió en Paradas, Utrera o Morón. Los sublevados fueron derrotados por el ejército y la represión fué dura: 150 condenados a muerte. En todos estos sucesos, fué el nombre de Arahal el protagonista que recorrió las noticias del pais, impresionado por la represión posterior.

El ABC se preocupa ahora de nuevo porque hay mucha hambre en la zona, motivada por un tercer año de sequía.

.

viaje

.

choza3

Aquí se puede ver a Romanones  en Lebrija. Es el que lleva sombrero hongo y bastón. Visita las casas de los obreros. Y encuentra a menudo “cuadros de miseria”, como en la imagen de arriba: “la gente duerme amontonada en las casas. Las familias, hambrientas, vierten lágrimas al presentarse el ministro…”

Lebrija sería uno de los pueblos donde hubo disturbios, junto a Osuna y Morón, para protestar debido a la hambruna. Durante el invierno pasaron mucho frío. Ese año nevó dos veces en una tierra donde nunca lo hace y su efecto sobre la tierra heló la simiente. Era ya el tercer año que no había una cosecha que alimentase al campo. En Osuna, de diez mil hectáreas sembradas de avena, tan solo se pudieron recoger 500 y en muy mal estado.

.

romanones3

A Arahal no se le nombra como pueblo revoltoso esta vez, ni como espectáculo de miseria. Tampoco hay imagen gráfica en el extenso reportaje de Nuevo Mundo. Aparece (arriba) en las pretensiones del alcalde de Utrera, que quiere que se hagan caminos vecinales a las Cabezas de San Juan y a Arahal.

.

arahal

En esta noticia, parecida a la anterior, y donde se describen las lamentaciones de los pueblos visitados, sólo se cita a Arahal para el proyectado camino vecinal que la comunicaría con Utrera, y que produciría trabajo para los numerosos obreros en paro. De todas formas, las consecuencias de la hambruna no serían en Arahal menos graves que en los pueblos de alrededor.

.

romanones4pg

En otra noticia de la prensa del dia 18 se describe el recorrido de Romanones empezando por Arahal. “Al pasar por Arahal esperaba una numerosa comisión de Marchena y un compacto grupo de trabajadores, con las autoridades, el Ayuntamiento y el arcipreste…” La comisión marchenera hace suponer que Romanones no pasaba por Marchena antes de llegar a Osuna. Allí había, según la noticia, más de mil quinientos obreros parados. Se le pide a Romanones solución para no ver a los trabajadores pidiendo limosna por las calles.

.

arcos

Una de los aspectos más interesantes de la visita de Romanones a Andalucía fué la diversidad de medios de transporte utilizados: tren, automóvil o barco. Aquí arriba en el coche de un rico de la comarca recorriendo las calles de Arcos de la Frontera.

La visita de Romanones tendría poco éxito para resolver problemas graves. Lo expresa bien la crónica del Nuevo Mundo (1) quince dias después: “¿Qué hemos visto en Andalucía? Hemos visto ante todo la crisis de la raza; hemos visto la voluntad muerta de las manadas obreras, y hemos visto el egoismo creciente de caciques y grandes terratenientes. Andalucia agoniza, Andalucia morirá si no se acude a ella con estos dos heróicos remedios: cien millones de pesetas y un dictador. Ambos remedios están vedados en un régimen constitucional. Romanones no podrá aplicarlos y su acción, por enérgica que sea, no conseguirá más que resolver crisis parciales, problemas locales…”

.

.

(1) La revista Nuevo Mundo fue una de las publicaciones de actualidad informativa más importantes de las primeras décadas del siglo XX en España. Con sede en Madrid, sus amplios
reportajes y su extraordinario despliegue gráfico suponen un documento histórico de gran valor sobre la sociedad española de la época. Su etapa primordial va desde 1895 a 1933.

Fundada en 1894 por José del Perojo, que fue colaborador asiduo de la “La Ilustración española y americana”. Pronto alcanzó una tirada de 5.000 ejemplares que aumenta sin cesar y alcanza una cifra récord de 266.000 ejemplares en 1909 por un reportaje fotográfico sobre el Barranco del Lobo. Representa, junto a “Blanco y negro” o “La Esfera”, un nuevo tipo de revista de actualidad que recurre a medios como los reporteros gráficos y la fotografía.

Nuevo Mundo (27 julio 1905)

.

.

Contra Giordano Bruno

octubre 21, 2009

.

Siglo futuro, El (Madrid. 1875). 09/08/1889, n. 4329. PDF, ~1 MB.
.
.giordano bruno2

.

Encuentro una lista de arahalenses que escriben contra la erección de una estatua a Giordano Bruno en una plaza de Roma. Es una lista extensa y con nombres característicos del pueblo, que suenan a nuestros oidos a pesar de la lejanía en el tiempo (120 años). La nota en forma de carta está publicada en El Siglo Futuro, periódico conservador fundado por Ramón Nocedal, y a él va dirigida. Más que la protesta en sí, “conducida” por el periódico entre sus lectores, son interesantes los apellidos arahalenses de finales del siglo XIX, imagino que la flor y nata del pueblo.
.

giordano bruno

.

bruno

Con el monumento en cuestión el gobierno de Roma pretendía lavar una injusticia de cuatro siglos atrás, instalándolo en el Campo de Fiori, donde tuvo lugar el sacrificio del personaje.  Giordano Bruno (1548-1600), pensador y astrónomo italiano y mártir de las ideas heliocéntricas fué denunciado ante la Inquisición acusado de herejía. Conducido ante las autoridades romanas, se le encarceló durante más de ocho años mientras se preparaba un proceso donde se le acusaba de blasfemo, de conducta inmoral y de hereje. Bruno se negó a retractarse y en consecuencia fue quemado en una pira levantada en Campo dei Fiori el 17 de febrero del año 1600.

.

.

Referencias bibliográficas:

El Siglo Futuro. 9 – 08 – 1889

.

Imágenes de arriba  a abajo: Cabecera y primera página del diario El Siglo Futuro (09/08/1889). Es en la primera página donde viene la carta de protesta. Debajo, lista de arahalenses que firman “como protesta enérgica contra los horribles escándalos…”. Por último, escultura de Giordano Bruno en la actualidad, erigida a la libertad de pensamiento en el lugar donde tuvo lugar el martirio.

.

.


The white and sparkling town of Arahal (1849)

octubre 8, 2009

Ya he incluido en estas páginas algunos relatos de viajeros que pasaron por Arahal. Sigo aquí con mi interés por viajeros “inéditos”, alejándome de conocidos como Washington Irvin, con la intención de reunir a todos los que escribieron del pueblo en el XVIII y XIX. De ellos no hay que desdeñar sus breves anotaciones escritas al paso, a veces pequeños párrafos en el diario de viaje, pues unidos los fragmentos forman un conjunto importante. Son referencias imposibles de encontrar en otro sitio.

No habiendo ni prensa ni crónistas arahalenses en esa época, es inevitable acudir a estos extraños y curiosos personajes que recorrian los caminos polvorientos llevados por un afán de aventuras. Sus relatos dependían mucho de como había transcurrido la jornada a lomos de su mula o como le habían atendido en la posada de turno. Pero, al fín y al cabo, nos dan información y una imagen de Arahal.

Thomas Debary fué un viajero romántico en toda regla, correspondiendo su periplo a una experiencia de satisfacción personal con pretexto de cuidar su salud. ¿Qué hacía un pastor inglés dando vueltas por Canarias y Andalucía en esa época de incomodidades y riesgos? Muy simple, el placer de la aventura y el alejamiento de la mononotonía de la campiña inglesa. En Debary, como en cualquier romántico, la percepción y disfrute del paisaje que recorre es muy importante, de ahí la frase con la que titulo esta entrada, “the white and sparkling town”, refiriéndose a la blancura de Arahal en la lejanía.

Casi nada sabemos de la vida de este  pastor anglicano, sólo lo que éste relaciona sobre sí mismo en su libro Notas de una residencia en las Islas Canarias… (1851). Visitó Canarias a principios de 1849 procedente de Madeira. Recorrió Tenerife y Gran Canaria (abandonó Las Palmas aproximadamente el 6 de abril, durante la Semana Santa). Continuó su viaje por España visitando Cádiz, Sevilla, Málaga, Algeciras y Gibraltar,  para pasar luego a Argelia.

.

devery portada2

.

Estas son sus notas relacionadas con Arahal:

pag 177
“Desde allí a Arahal el campo es más agreste que hermoso. Viajamos millas y millas sin encontrar ningun ser viviente. De intervalo en intervalo se podía ver algun blanco edificio de una planta llamado “cortejo”(sic) (cortijo) o granja. Una vez, ciertamente, en medio de una interminable llanura, nos encontramos yugos de veintiseis bueyes arando, pero pronto volvimos a la soledad. (1)  La naturaleza parecía hechizada… A lo lejos oí a Manuel exclamar, “Muy flaco y muy endeble”, refiriéndose a su caballo… Entonces propuse que caballos y hombres se fuesen a dormir, que podriamos echarnos y recobrar fuerzas antes de continuar el camino.

pag 179

“Montamos de nuevo y, después de recorrer una legua o dos… divisamos el blanco y destelleante pueblo de Arahal (2). Imposible superar la brillantez, blancura y limpieza de las casas del pueblo. Las ventanas estaban pintadas de un verde pálido; pero me temía que fuera sólo el aspecto exterior, ya que eramos indiferentes  a cualquier comodidad que no fuesen las gruesas sábanas de nuestras cortas camas, que estuviesen limpias y blancas. La iglesia de Arahal no tenía nada de notable.

.
Fuí abordado por el cura, acompañado por dos o tres propietarios (terratenientes) de aspecto importante, la representación de los ricos del lugar. El cura había visitado Provenza y sabía un poco de francés; aunque era un hombre de maneras sencillas, se veía que había dejado los libros ya hacía tiempo, en el caso de que hubiera hecho uso de ellos, pero era agradable observar la intimidad que existía entre el sacerdote y la gente. Hay que lamentar que no sea lo mismo en nuestro pais. (3) El principal hombre de la zona insistió en invitarme a su casa, pero como esaba indispuesto, me negué. Y él se encogía de hombros diciendo: “Te compadezco, si no sabes cuando se te hace  una buena invitación”. (4)

devery p

pag 180

“El pueblo de Arahal se ve con rapidez, consistiendo en poco más que una larga calle de parecidas casas blancas. El campo, mirando al sur, proporciona una bonita vista de montañas. La iglesia está construida en estilo “romanesque” (románico, sic); todo el lugar parece dormir en el profundo reposo del provincianismo español. Al dia siguiente recorrimos un lugar similar al del dia anterior, un campo de onduladas extensiones de maiz, sin vallar como los jardines de las granjas inglesas. Un trayecto de dos leguas nos llevó al pueblo de Marchena; una ciudad que por su aspecto exterior debería pertenecer al Levante.”

.

debary

Imagen  del pastor anglicano Thomas Debary.

————-.

(1) Es interesante esta sensación de soledad en un camino que a nosotros nos parece ahora tan concurrido, el de Sevilla a Granada o al revés. Para viajar en aquella época hacía falta un gran esfuerzo físico y mental, de ahí que los viajeros no dudaran en dejaran memoria de ello.

(2) La frase con la que titulo la entrada: “the white and sparkling town”.

(3) Una de las características de los viajeros románticos ingleses era la crítica de la religión católica española. Además este viajero era pastor anglicano, por lo que no es de extrañar su desdén hacia el cura y la iglesia, a pesar del buen recibimiento que se le hizo. No hace descripción de la iglesia, sólo dice que “no es notable” y, erróneamente, que su estilo es “románico” (romanesque). Querría decir derivado del romano, no gótico. Pero Debary no elude la autocrítica y compara el afecto de la gente hacia el cura de Arahal con la frialdad anglosajona.

(4) Anota su rechazo a la invitación del “personaje más importante del pueblo”, que no parece ser el alcalde sino uno de los caciques de la zona. Esto indica que a Debary le afectó el enfado.

.

.

Referencias bibliográficas:

– Thomas Debary: Notes of a+Residence in the Canary Islands(1851)

.

.

De villa a ciudad

octubre 1, 2009

ciudadArahal se convierte en ciudad hace un siglo, en 1907. Una fecha significativa para el pueblo, pues es el año en que muere el bandido Niño del Arahal, junto al legendario Pernales, en una emboscada de la guardia civil en Albacete. La noticia -muy divulgada en su momento- supuso que miles de españoles conocieran la existencia de un pueblo sevillano del que nunca habían oido hablar.

Es, pues, en 1907, cuando Arahal, por real decreto, se convierte en ciudad y deja de ser villa. La noticia aparece brevemente en los periódicos de la época, que es donde la he leido, como una simple orden de Gobernación con la firma del rey. Los hilos políticos que motivaron este nombramiento no los conozco, pero imagino la influencia de algun apellido importante del pueblo. Es pues, bajo el reinado de Alfonso XIII, en un país afectado por la pérdida de las colonias y la crisis parlamentaria, bajo la presidencia del gobierno de Antonio Maura, líder del Partido Conservador, cuando se otorgó a Arahal el título de ciudad.

la época

villa ciudad

Arriba, la noticia dada por La Época del 12 de Diciembre de 1907: “NUEVAS CIUDADES.  Gobernación.- Reales decretos, fecha 10, concediendo el título de ciudad á las villas de Arahal (Sevilla) y Oliva (Valencia)”.

Se cumplen los deseos y aspiraciones urbanas de la antigua villa de Arahal, que en esos momentos contaba con unos 10.000 habitantes y una economía agrícola importante en la campiña sevillana. Si repasamos la historia, en la organización política del territorio, en las que los diversos núcleos poblacionales tenían diferentes privilegios, el título de ciudad se le daba a algunos de ellos y les otorgaba mayores preferencias que a las villas. Los antecedentes de Arahal son conocidos. En 1248 es reconquistada por Fernando III, que le sirve de punto estratégico para la conquista de Morón, dos días después. Una vez cumplida su función pasa a la jurisdicción de Sevilla, para que más tarde Sancho IV la entregara a la Orden de Calatrava y luego a la Orden de Alcántara. a la que perteneció hasta 1.460. fecha en que pasa a formar parte del Marquesado de Villena., para ser adquirida más tarde por los condes de Ureña. Las gracias reales se incrementaron en tiempos de Felipe IV alcanzando el término una grandeza similar a la de las más importantes poblaciones españolas coetáneas.

la correspondencia

firma del rey

La noticia en otro periódico, La Correspondencia Militar del 10 de Diciembre de 1907. Bajo el título de “Firma del Rey”, se citan las concesiones y titulos de Gobernación y se nombra a Arahal ciudad, junto a un pueblo de Palencia, nombrado villa. Aquí no se incluye el pueblo de Oliva en Valencia, con el que han emparejado  a Arahal en el nombramiento de ciudad y que cita el periódico La Época.

.

.

Escuelas Municipales

agosto 23, 2009

mundo grafico pequeño

Encuentro un reportaje sobre la inauguración de las antiguas Escuelas Municipales situadas en el Ayuntamiento. La inaguración se produjo con la presencia de su donante, Eduardo Benjumea y Zayas, como refleja la revista Mundo Gráfico (año IX num 425. 3 Diciembre de 1919). Aquí debajo reproduzco parte del texto, con dos fotografías que lo acompañan:

escuelas1pequeña

“Con asistencia del cardenal arzobispo de la diócesis, Sr. Almaraz, se verificó hace pocos días en el pueblo de Arahal la solemne inauguración del grupo de Escuelas graduadas, que ha costeado el Sr. Eduardo Benjumea y Zayas, marqués de Monteflorido. Consta dicho grupo escolar de cinco hermosos locales, instalados en los edificios del Pósito y a los que la munificencia del fundador ha dotado además del mobiliario escolar y de todo el material científico necesario. (En la imagen, el cardenal Almaraz realizando su visita a las nuevas escuelas).

.

escuelas2pequeña

El cardenal Almaraz procedió a la bendición de las Escuelas y seguidamente se trasladó, en unión de las autoridades, al Ayuntamiento, donde se verificó la entrega al marqués de Monteflorido del magnífico pergamino en que dicho Concejo le nombra “hijo ilustre de la ciudad de Arahal”. Antes de la solemne entrega, pronunciaron brillantes y elocuentes discursos el cardenal Almaraz, el alcalde de la ciudad, Sr. Torres Díaz; el inspector de primera enseñanza, Sr. Arocha; el cura pérroco de aquella localidad, Sr. Manchado y el gobernador civil, señor conde de Salvatierra. Terminada la ceremonia, se obsequió a los niños con una espléndida merienda…” (En la imagen, los marqueses de Monteflorido con sus hijos, en la puerta de las Escuelas  inauguradas).

.

.

escuelas municipales

escuelas municipales3

escuelas municipales2

La puerta de las Escuelas Municipales ha servido en numerosas ocasiones como fondo fotográfico en la historia reciente de Arahal. La escalinata de acceso permitía un estrado a diferentes niveles para grupos más o menos numerosos, con la facilidad para el objetivo de captar a todo el mundo. Sirvan estos tres ejemplos ordenados cronológicamente. Arriba, la nueva corporación municipal posa junto al alcalde en 1923. Debajo, dos años después, los Reyes Magos de Arahal de 1925 son retratados en el mismo sitio. Por último, en 1935 se hace entrega de una bandera republicana a la Guardia Civil por parte de las autoridades.

.

.

El cura Pedregal

agosto 15, 2009

Añado aquí algunas notas a la historia de uno de los personajes más interesantes de Arahal, el cura Pedregal. Antonio Pedregal y Guerrero (1840-1906), cuya historia sigue siendo borrosa y mal conocida, fué  republicano y diputado en Cortes durante la segunda mitad del siglo XIX. No sólo por arahalense, sino por figura importante en la politica de su tiempo, reclama la necesidad de un estudio biográfico serio.

Reproduzco la noticia periodística de su muerte, que va acompañada de una nota necrológica en la que se trazan algunas líneas interesantes de su biografía política. Además, la inscripción que figuraba en su lápida en un cementerio de Sevilla, junto con otros textos referidos a su periodo de insurrección republicana.

.

diario el pais 1906

Cabecera del diario republicano El Pais (15 Junio 1906) con la muerte de Antonio Pedregal y Guerrero, conocido como el cura Pedregal. Se puede ver que tambien sus amigos republicanos le llamaban “cura Pedregal”, aunque era “excura” desde la revolución de septiembre de 1869.

el pais noticia

EL CURA PEDREGAL. Muerte sentida. Sevilla, 14. (1906)

Ha fallecido el excura D. Antonio Pedregal, prestigioso republicano, diputado que fué de las Cortes Constituyentes.

El finado disfrutaba de gran predicamento entre los elementos obreros de Arahal y Marchena.

La muerte del sr. Pedregal ha sido muy sentida.

El entierro será civil.

____

D. Antonio Pedregal y Guerrero era una figura preeminente del republicanismo andaluz.

!De cuántos ilustres republicanos ha sido cuna Andalucía! !Bohórquez, Ramón de Cala, Federico Rubio, Diego Carrasco, Fernando Garrido, Palanca, Carvajal, López García, Castelar, Benot!

El cura Pedragal, como sus paisanos y correligionarios le llamaban, fué un republicano federal ardiente, entusiasta y abnegado. Tenía por su fé y su desinterés semejanza con el ilustre Ramón de Cala.

Pedregal se ordenó en su juventud, era cura, y fué uno de los sacerdotes que al estallar la revolución de Septiembre abandonó esa profesión, colgó los hábitos, como se dice vulgarmente, por no estar conforme su mente con los dogmas que tenía que enseñar. No abandonó el catolicismo para hacerse protestante; ni al dejar el sacerdocio cambió de vida y costumbres; siguió siendo austero, virtuoso y caritativo cual pocos curas.

Con los tradicionales españoles,  desde los que lucharon en la reconquista, el obispo Acuña y los guerrilleros de la guerra de la independencia y civiles, tuvo de común el valor, pues Pedregal no se limitó a propagar las ideas y a defenderlas platónicamente, sino que se lanzó al campo a defenderlas en 1869 cuando la formidable insurrección federal, y en 1873 cuando los cantones.

Fué diputado en las Cortes Constituyentes republicanas.

Vencida la República, se afilió al partido federal que acaudilló Pi y Margall, al que siguió con admirable consecuencia.

En la Asamblea de Zaragoza de 1883 y en las de Madrid de 1881 y 1888 fué representante D. Antonio Pedregal.

Vivía hace años anciano y pobre, a lo labrador, recluído en el Arahal, sin perder su entusiasmo por la República, ni dejar de seguir el movimiento político de España.

Cuando el año pasado fueron a Sevilla Labra, Morayta, Menéndez Pallarés, Catena (D. Juan), Asenjo y otros propagandistas, el venerable Pedregal los saludó en Marchena.

Resto de un pasado glorioso que se va, este cura Pedregal infunde, al morir, honda melancolía.

Van muriendo estos viejos luchadores, dignos de perdurable recuerdo, sin dejar en su Patria las instituciones y los progresos con que soñaron.

Descanse en paz quien tanto trabajó por el bien de los demás, olvidando su provecho.

____

.

I Republica

Imagen de la Primera República Española (Febrero 1873 – Enero 1874), en la que participó el cura Pedregal como diputado: “Pedregal no se limitó a propagar las ideas y a defenderlas platónicamente, sino que se lanzó al campo a defenderlas en 1869 cuando la formidable insurrección federal, y en 1873 cuando los cantones”.

Añado aquí algunas noticias de prensa de la época de la insurrección republicana en que fué protagonista el cura Pedregal. Es interesante la crónica de la jornada revolucionaria en Arahal que relata La Iberia el 12 de octubre.

______

LA IBERIA (9 de octubre de 1869):

“El presbitero Antonio Pedregal, acompañado de un tal Antonio Navarrete, con unos 500 hombres, entraron ayer en Marchena, invadieron el palacio del Duque de Osuna y anunciaron la constitución de una Junta revolucionaria con repique de campanas y vivas a la República federal. El presidente de la Junta publicó un edicto pidiendo las armas a los vecinos y los caballos útiles. Se dice también que se apoderaron de los fondos de la recaudación de contribuciones. Esta mañana se dirigieron los sublevados a Osuna, y los del pueblo (Marchena) no dejaron salir a nadie.”

______

EL IMPARCIAL (9 de octubre de 1869):

“Los diputados de la minoría Sres. Fantoni, Cabello y Carrasco, parece que forman parte de la facción del cura Pedregal.”

______

LA ESPERANZA (9 de octubre de 1869):

“…Toda la noche la pasaron recorriendo las calles al grito de !viva la república federal! Se apoderaron de los fondos del Estado. La fuerza mandada por el presbítero Pedregal salió por la mañana con dirección a Osuna, dejando el pueblo de Marchena armado y en insurrección, el cual no dejaba salir a nadie de la población.”

______

LA ESPERANZA (11 de octubre de 1869):

“Los diputados Fantoni y Cabello de la Vega, los alcaldes de Osuna y Marchena, y el cura Pedregal, capitanean la insurrección…”

______

LA IBERIA (12 de octubre de 1869):

“Ayer recibimos detalles del movimiento republicano del Arahal, pueblo de la provincia de Sevilla, situado entre la capital y Osuna. La Revolución Española, periódico de Sevilla, se expresa en los siguientes términos: “El martes dia 5, a las once de la noche se enarboló en aquella importante villa la bandera republicana federal, procediéndose por los sublevados a incautarse de los fondos existentes en las arcas del Municipio, sorprendido por la actitud de aquella gente, forasteras en su mayor parte, y cortándose por una comisión de los jefes, la vía férrea y la comunicación telegráfica.

Al amanecer el miércoles salió la gavilla, compuesta de unos cuarenta hombres a caballo y como hasta doscientos infantes armados con malísimas escopetas, y casi todos poco prácticos en sus manejos. Ya el mismo dia se desertaron más de veinte, contando con los federales de Paradas y Marchena, faltaron a sus compromisos, pues del primer punto se incorporaron a la partida trece hombres y uno solo de Marchena, si bien se han recogido los fondos de aquel ayuntamiento y en La Puebla de Cazalla.

El diputado Fantoni capitaneaba la turba, haciendo de segundo el ciudadano Navarrete, excomandante de la guardia civil de Marchena. El presbítero Pedregal, más fanático político que hombre capaz de cierta especie de excesos, arengó al tropel armado, encargando respeto a personas y propiedades. No hacian misterio los republicanos de que el punto de cita y concentración era Osuna, donde Zamora, alcalde y hombre de armas tomar, les ofrece poderosos auxilios; pero según dicen arrieros y traginantes que han encontrado la partida a corta distancia de Osuna, lejos de aumentar, disminuye el guarismo de los insurgentes.”

______

LA CORRESPONDENCIA DE ESPAÑA (14 de octubre de 1869):

“Parte oficial de hoy sobre la insurrección republicana…”

“Andalucia.- El coronel Jaquetot, después de doce horas de marcha, batió ayer en el pueblo de Setenil (Cádiz) la facción Fantoni y Pedregal, causándoles 10 muertos, algunos heridos y 23 prisioneros, y ocupándoles una bandera, 19 caballos, bastantes armas, municiones, etc. Por su parte sólo tuvo un cabo de la guardia civil y dos soldados heridos. Terminada la acción se dirigió a Alcalá del Valle, donde se hallaba Navarrete con 50 hombre, los cuales desaparecieron al tener noticia de su movimiento…” (En la Historia General de Andalucía de Joaquín Guichot, se dice que después de Setenil, Fantoni y Pedregal se unieron en Benaojan a Salvochea, también derrotado. Pero que allí, en la sierra del Cornio, fueron dispersados definitivamente el 12 de octubre, dándose por terminada la insurrección republicana en aquella zona. El 19 de octubre, Salvochea, Fantoni y otros, se refugiaban en Gibraltar).

______

.

primera republica

Después de la proclamación de la Primera República (arriba), en la que fué diputado, Pedregal formó parte importante del Partido Republicano Federal de Pi y Margall,  acudiendo como representante a las Asambleas de Zaragoza (1883) y Madrid (1881 y 1888). Continuó  su actividad política hasta una edad avanzada, ya con una estrella política más apagada. En el diario El Progreso de 1882, se hacía constar que al señor Pedregal y Guerrero, “uno de los oradores de la asamblea federal pactista” no había que confundirlo con el señor Pedregal y Cañedo, ex-ministro de Hacienda . En 1902, después de la muerte de Pi y Margall, el cura Pedregal, con más de sesenta años y próximo a morir, forma parte de un “cuadro de honor” de ex-diputados para la reorganización del Partido Republicano Federal dejado por el “maestro”. En esta ocasión, como en otras anteriores, se le cita como “el propietario Antonio Pedregal y Guerrero por la provincia de Sevilla”, viviendo en Arahal. Como dice su necrológica, murió pobre en Sevilla.

.

melonar2

Arriba, caricatura poética del cura Pedregal realizada por Angel María Segovia en su libro de humor Melonar de Madrid: semblanzas, bocetos, caricaturas, retratos…‎ en 1876. En este momento es un político reconocido en los ambientes de la Corte y como tal figura en este listado de personajes famosos. Tiene 36 años y su fama se rige en parte por la decisión de abandonar la religión por la política:

Fué un día cura, aborreció el empleo / y dijo al fín: “Me quito la perilla”; / hizo un auto de fé con el manteo, / y vino diputado por Sevilla

.

lápida cura Pedregal2

Inscripción en la lápida de la sepultura del cura Pedregal en un cementerio de Sevilla. La he encontrado en un artículo de prensa de comienzo de los años 30. Con motivo de la secularización de los cementerios en la Segunda República, un periodista realiza un artículo sobre personaje ilustres que estuvieron enterrados fuera de la iglesia católica, en el llamado cementerio de Disidentes de Sevilla. Allí se encontraba la lápida del arahalense, pero sólo eso: “Ya no existen en este cementerio los restos del tan renombrado cura Pedregal, pero se guarda en él la lápida de su sepultura.”

cementerio

Arriba, puerta del cementerio de Disidentes de Sevilla y, debajo, tapia que lo dividia del terreno católico. Se puede leer en el artículo de Mundo Gráfico: “El dicho cementerio se construyó en los terrenos denominados del Cano, que existen entre el camino bajo de San Jerónimo y la vía del tren cercana al rio Guadalquivir, y que fueron cedidos por don Carlos Pickman…” Hasta la Segunda República estuvo separado por una tapia y allí se enterraban protestantes, judíos, masones y “ultimamente comunistas”.

.

congreso de diputados

Arriba, el cura Pedregal en el índice histórico que exhibe actualmente el Congreso de los Diputados. Como se ve, fue diputado por Sevilla en las elecciones de 1872 y 1873, hasta que cayó la República.

.

________

Biografía del cura Pedregal realizada por el Departamento de Geografía e Historia. IES Al-Andalus de Arahal:

“Don Antonio Pedregal Guerrero nació en Arahal el día dos de enero de 1840. A los trece años ingresó en el seminario pontificio de Sevilla y mas tarde fue enviado a Córdoba como becario. En 1.866 realizó su primera misa en la parroquia Santa Maria Magdalena de Arahal. En su actividad Política: en el movimiento revolucionario de “La Gloriosa” (1869) se dirige a Arahal desde el balcón del ayuntamiento enapoyo de la revolución. Crea una asociación obrera muy poderosa. Fue elegido representante del partido republicano federal del distrito político  de Arahal, Paradas y Marchena. Fue elegido, seguidamente durante 20 años. Formó parte de la guerrilla particular que perdió en Setenil (Málaga) por las fuerzas del gobierno. Cuando llega la monarquía de los Borbónes, con Alfonso XII el cura es exiliado a Portugal por segunda vez. Fue recibido con pocos halagos a su vuelta del exilio. Finalmente en una vida brevemente contada, murió en una casa de vecinos en Sevilla, concretamente en Triana.”

.

.

Enlaces bibliográficos:

Notica necrólogica en El Pais de 1906.

Francisco Pí y Margall: Historia de España en el siglo XIX.

Joaquín Guichot: Historia General de Andalucía desde los tiempos mas remotos hasta 1870.

.

.

Seguir

Recibe cada nueva publicación en tu buzón de correo electrónico.

Únete a otros 33 seguidores