Posts Tagged ‘Arquitectura’

Imágenes de Arahal

marzo 23, 2009

Imágenes de Arahal entre dos siglos es un nuevo libro sobre el pueblo, editado por Jose Manuel Camacho Cintado y Alfonso E. Pereira Dominguez. Un libro de fotografías antiguas que fué presentado este mes de marzo, acompañado de una exposición en la Casa de la Cultura. Estamos ante un tesoro etnográfico -así lo llama el historiador Nicolás Salas en su prólogo- de gran valor para la vida de Arahal, debido a  la meritoria tarea de recopilación de los autores. No hay mejor manera de conocer la historia que la de hojear imágenes. En este caso también: aún sin mirar el pie de foto, se trasluce el momento vivido por el pueblo. En definitiva, una historia reciente de Arahal en imágenes.

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El libro comienza con una espléndida vista del pueblo de los años 50, donde se puede apreciar la armonía existente entre arquitectura y habitantes. La perspectiva de los tejados alrededor de las iglesias y la ausencia absoluta de coches hacen añorar una forma de vida que se ha perdido en los últimos años.

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Julio de 1925. Una vista de la calle Corredera, desembocando en la plaza y el ayuntamiento, con los adornos de las fiestas patronales. Se ven los mismos lugares de encuentro que permanecieron durante un siglo, antes y después de la guerra.

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En esta imagen vemos el lugar más conocido por los forasteros, Los Tres Gatos. La fotografía parece de los años 30, por los vestidos de las mujeres y el rótulo art decó del establecimiento. Tiene que ser muy cercana a la Guerra Civil. Este lugar tan característico merece ser conservado -cosa muy fácil- y ser incluido dentro del patrimonio arahalense.

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Arahal durante la Guerra Civil. Esta foto muestra el Hospital de la Misericordia convertido provisionalmente en lugar de convalecencia de heridos de las tropas de Franco procedentes de los frentes de Córdoba.  A la izquierda, el doctor Ramón González y González atendiendo a un herido. 1936.

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La antigua feria de septiembre con la caseta del Casino en plena canícula. Esta fotografía, de los años 60, muestra a los caballistas  yendo a refrescarse por la parte lateral, la más accesible. En aquellos tiempos sólo había caseta del Casino, en la feria de ahora hay casetas de todo tipo, menos del Casino. En esto no ha habido un cambio sino un vuelco total.

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Esta fotografía pertenece a la II Fiesta del Verdeo. En el ayuntamiento aparecen los organizadores junto a la reina y las damas.  El mantenedor, Antonio Murciano, es el segundo por la derecha. 1968.

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Referencias bibliofráficas

Imágenes de Arahal entre dos siglos de Jose Manuel Camacho Cintado y Alfonso E. Pereira Dominguez. Edición de Jose Manuel Camacho Cintado. Gráficas Virgen de la Oliva,  Salteras, 2009.

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Artesanos y talleres en la iglesia de la Magdalena

marzo 11, 2009

Gracias a algunos archivos parroquiales y notariales -Ecija, Carmona y Marchena-, podemos añadir nuevos datos a la historia de la parroquia de Santa María Magdalena. En un estudio de investigación, Fernando de la Villa y Esteban Mira abordaron, no sin dificultad, archivos de la provincia rastreando la actividad de artistas, artesanos y talleres entre el siglo XVI Y el XVIII. El resultado fué el libro Documentos inéditos del arte en la provincia de Sevilla, editado en 1993.

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De esta investigación surgió interesante información de la actividad de talleres artísticos en el pueblo, en especial en la iglesia de la parroquia. Voy a mostrar aquí brevemente a los artistas que trabajaron en Arahal, siguiendo  el orden que aparece en el libro, que no es el cronológico. Hay que pensar que todos estos nombres reflejan la humildad de una tarea casi anónima, gracias a la cual podemos contar con el patrimonio de nuestro pueblo. (El texto entrecomillado que acompaña a cada artista es el contenido en los documentos).

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-Según documento de 1692 el cantero Férnández Toribio realizó la pila bautismal de Santa Maria Magdalena en “una piedra de jaspe y se concertó en 900 reales la hechura que se le pagaron…”

-El cantero Francisco Ramírez Carrillo en 1682 realizó “unas gradas de piedra negra para el altar mayor y colaterales a precio de 46 reales la vara labrada…”

-El escultor y dorador José de Escobar arregló la custodia que sale el día del Corpus: “se aderezó y se le hicieron dos nuevos ángeles de estofado cuyo trabajo, oro y madera, que se gastó se concertó en 825 reales”. Esto está fechado en 1692.

-El arquitecto José Guisado realizó el retablo mayor de la parroquia, según documento de 1699: “había recibido de la fábrica de la iglesia Mayor de Santa María Magdalena de esta dicha villa… 10.000 reales de vellón en diferentes partidas”.

-El entallador Juan de Oviedo, según documento de 1599, realizó el coro de la iglesia de Santa María Magdalena. Cobró “322 ducados que hubo de haber por el coro de madera de borne que ha hecho nuevo para esta iglesia…”

Diego de Dueñas pintó y doró el retablo mayor de la iglesia, según testimonio del mismo, de 1609: “el banco de abajo del retablo del altar mayor lo tengo que hacer dorado, de oro bruñido con la propia caja del sagrario… y el hueco de Señora Santa María Magdalena esmaltado de oro y colores… Ha de ser obligado a me dar y pagar 2.100 reales…”

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-Alonso de Vargas, pintor y dorador, realizó el estofado de la santa: “se estofó la efigie de Santa Maria Magdalena que está sobre el facistol del Coro para sacar en procesión en la Semana Santa”. Se ajustaron 445 reales. Documento de 1767.

Lucas Mulillos, maestro dorador de Sevilla, realiza el dorado de la custodia de la Magdalena: “se doró la custodia en que sale el dia del Corpus…” por 1.050 reales. Este documento es de 1712.

-El organero Francisco Pérez de Valladolid fué el autor del órgano de la parroquia. Para la iglesia de Arahal se encargó a “Don Francisco Pérez de Valladolid, maestro organero de este arzobispado, con quien se ajustó en 8.750 reales de vellón, siendo de su cargo recibir en cuenta el metal de los cañones viejos por su justo precio. Y del de esta fábrica, las conducciones de dicho órgano y de los operarios que viniesen a asentarlo y demás gasto…”

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Todos estos artistas y correspondientes talleres estan debidamente documentados en la historia del arte de la provincia. La recopilación de los textos ha salido de los documentos manuscritos de cada archivo.

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Referencias bibliográficas:

Fernando de la Villa Nogales y Esteban Mira Caballos. Documentos inéditos del arte en la provincia de Sevilla. Editado en Sevilla, 1993.

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Arriba, imágenes exteriores de la parroquia de Sta Maria Magdalena de Arahal. En el centro, el órgano de Pérez de Valladolid, como aparece en el libro citado.

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El algodón trajo el racionalismo

febrero 21, 2009

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Cuando imagino Arahal como arquitectura, siempre pienso en la barroca o la tradicional blanco y amarillo. Por eso me sorprendió leer sobre un edificio racionalista en el pueblo, además con cierto valor en la arquitectura sevillana del siglo XX. Es el almacén de Hytasa, en el paseo de la estación. Así que acudí a ver de nuevo este viejo edificio, conocido por mi desde la adolescencia. Dudaba que estuviese allí todavía y no estaba muy equivocado, pues me informó el amigo que me acompañaba que estaba condenado al derribo.  Me alegré de no llegar tarde y poder fotografiarlo.

Copio lo escrito al respecto en Arquitectura de la industria en Andalucía de Julián Sobrino: “La expansión experimentada por los cultivos de algodón durante el periodo de los Planes de Desarrollo… obligó a la Factoría Hytasa (Hilaturas y Tejidos Andaluces S.A.) a construir una serie de almacenes de materia prima en diversas localidades. Nos interesa destacar los proyectados por José Galnares Sagastizábal (1904-1977) en Lora del Río y El Arahal.

“El edificio para almacén de Hytasa en El Arahal, también de los años 60, se forma a partir de una nave a dos aguas disimulada por falsa azotea. La composición de huecos en la fachada, adintelados de disposición vertical, imprimen un ritmo a la fachada que conjuga extraordinariamente con el volumen cuadrado del conjunto edificado. Pertenece esta obra plenamente a un movimiento moderno de gran pureza adaptado a necesidades industriales. El interior es completamente diáfano sobre la estructura de hormigón armado que se articula en grandes vanos que proporcionan una gran luminosidad. Las cerchas metálicas de perfiles ligeros atirantados no confieren pesadez u opacidad a la cubierta, sino que la realzan mediante un bello juego geométrico.”

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Arriba, nave de almacén de Hytasa en Lora del Rio, que construyó Galnares en 1954.

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Aquí arriba, naves de Hytasa en Sevilla, la “casa madre”, construidas por Juan Talavera Heredia y José Galnares Sagastizábal. Fue creada para abastecer al bando Nacional en la Guerra Civil de productos textiles. Parte de las naves han sido vendidas y tras obras de readaptación han pasado a albergar las Consejerías de Empleo y Asuntos Sociales.

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Arriba, página de Blanco y Negro de 1934 mostrando algunos comercios construidos por José Galnares. Uno de ellos, calzados Segarra. Para ver la obra de este arquitecto: Sevilla. Siglo XX.

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Arahal toledano

febrero 13, 2009

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Dar un paseo por la zona monumental de Arahal puede despertar sensaciones e imágenes imprevistas. Cuando lo hice esta tarde de invierno, acompañado por el crotoreo de las cigueñas, recordé un paseo similar por la ciudad de Toledo.  Quizás fuesen las calles estrechas elegidas para el recorrido, los ladrillos moriscos resplandecientes o el celaje de una amenaza de tormenta. Me alegré de no tener pereza para andar este pequeño trozo de historia de mi pueblo. Sus calles bien conservadas, el arte que encierra cada rincón a través de portadas y casas, son encantos más que suficientes para pasar por allí cuando visito el pueblo.

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Me encaminé por la calle Pozo Dulce disfrutando de la fachada de la casa de los Mencos, sin la interrupción de muchos coches y llegué al Cristo, después de bordear la parroquia de la Magdalena,  para divisar iluminada por el sol la fachada de la iglesia del antiguo hospital en una buena perspectiva.

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Su esbelta torre de ladrillo, de cuerpos superpuestos y en disminución, rematados con abundantes elementos decorativos, es pura poesía arquitectónica. Los grandes tableros de azulejo esmaltado, del mismo color del cielo, proporcionan ese recubrimiento que es una nota de excepción en el conjunto.

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En la plazoleta solitaria, de espaldas a  la fachada, un contraste de luz en la tarde, con la silueta del convento de Ntra sra del Rosario, acentuaba con su  contraluz ese sabor toledano. Sólo por un instante, luego volvió la luminosidad andaluza.

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No es mi intención en esta entrada describir lo ya descrito muchas veces. Para el paseante que desee completar la información de esta visita sentimental, existen libros con el estudio del monumento y sus vicisitudes históricas. Libros escritos por arahalenses. Dejo constancia de ellos en la bibliografía.

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Referencias bibliográficas:

-La Iglesia del Santo Cristo de Arahal. Historia y Arte de Rafael Martín. Diputación Provincial de Sevilla, 2000.

-Juan Leonardo. Un arahalense al otro lado del mundo. Autores: Paulino Nieto Jiménez,  Sonia Gallardo Cano y Juan Fernández González. Diputación de Sevilla. 2006.

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El castillo de Morón y dos arahalenses

enero 27, 2009

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Entre los documentos digitalizados por la Biblioteca Virtual Miguel de Cervantes me encuentro una instancia dirigida a la Real Academia de la Historia intentando impedir la demolición del castillo de Morón. La carpetilla que la contiene se titula: “Exposición en la que se comunica que el castillo de Morón de la Frontera, sobre el que se facilitan algunos datos históricos, ha sido adquirido por un particular que pretende demolerlo para aprovechar sus materiales”. Algo normal en este pais reñido con sus monumentos.

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Lo curioso es que esta defensa -fechada el 20 de diciembre de 1907- está firmada por un arahalense, Juan Jiménez, que dice: “un atentado más hay que añadir a los que de algun tiempo a esta parte se cometen casi a diario y va a llevarse a cabo en brevísimo plazo con una de las joyas históricas y arquitectónicas… El histórico castillo de Morón ha sido adquirido recientemente por un especulador que trata de demolerlo con ánimo de lucrarse con la venta de sus materales…”

Y acusa al cómplice: “un alcalde desprovisto de sentimiento patrio carente de intuición artística (el actual alcalde de Morón) coadyuva a la desaparición del glorioso monumento apresurando el plazo de la demolición…”

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En otro documento, nos encontramos el informe de 17 de febrero de 1908 que desde Sevilla José Gestoso Pérez envía a la Academia de la Historia y en el que nos enteramos de la existencia de otro arahalense: “…(el castillo) fué vendido por los obligacionistas de la Casa Ducal de Osuna, en pública subasta, al vecino de Arahal señor Barrera; y poco tiempo después comenzaron a sacar piedras de las murallas que tienen su orientación al mediodia, para utilizarlas como materales en nuevas construcciones. El Sr. Alcalde de Morón ha incoado expediente a fín de que el actual propietario lo reedifique ó destruya pues algunos torreones amenazan derrumbarse sobre parte del pueblo…”

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Lástima que el primer arahalense no se encontrara en su pueblo para defenderlo de la demolición de la Casa de los Torres y otras demoliciones…

Referencias bibliográficas:

Biblioteca Virtual “Miguel de Cervantes”

Castillo de Morón de la Fra.

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Arquitectura doméstica

enero 17, 2009

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La arquitectura doméstica de Arahal, perteneciendo a la arquitectura tradicional andaluza, propia de la campiña sevillana, participa de sus dos tipos constructivos, la casa rural y la casa mediterránea con patio. Cuando yo nací convivían ambas en una proporción armoniosa. Con el tiempo y el progreso económico, las casas rurales se fueron convirtiendo en casas con patio y éstas en “casas con patio y jacuzzi”.

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La llamada casa rural andaluza, practicamente desaparecida en el pueblo, se realizaba en ladrillo y se cubría con un tejado a dos aguas de teja árabe. Tenía planta rectangular, con eje longitudinal paralelo a la calle. Encalada y con suelos de barro, tenía el corral al fondo, con su establo o cuadra. Esta casa “simple” era la que abundaba antes de la guerra civil.

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En estas tres imágenes de los años 50 en blanco y negro , se ven muy bien ambas arquitecturas. En la primera, en una calle importante como la de San Roque, predominabanpredominaban las casas con patio. En la segunda, en la calle Sevilla, hay una mezcla de las dos. En la tercera, en el extrarradio y frente al campo, se alinean casas rurales, de una planta y sin patio. En la cuarta, también en blanco y negro, se ve una fachada de casa rural de dos plantas con sus sencillos componentes: puerta de madera y ventana sin reja.

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En Arahal, como en muchos pueblos, las casas rurales convivían con otras más complejas y pudientes, la casas con patio, típicas viviendas andaluzas dentro de la arquitectura mediterránea. También de planta rectangular, pero con su eje constructivo frente a la calle, tenían patio abierto, con pozo o fuente, que era el centro de la vida de la casa. A su alrededor, las piezas fundamentales o cuartos y en un ángulo, la escalera que sube al piso superior. Con frecuencia, existían otros patios; y el corral, al fondo, con su cuadra.

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Después de la entrada estaba el zaguán, espacio anterior a una cancela o una puerta de madera. Tras la cancela, un recibidor al que seguía un patio, que continuaba en otro mayor, como ocurre en mi casa. También podía existir un jardín interior, aunque esto era más propio de casas muy grandes. Lo normal era que el patio y la calle se comunicasen por el recibidor o un pasillo, tapado por la cancela, preservando la intimidad de la casa en un juego que recuerda lo morisco.

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Estas casas con patio parecían estar construidas para dos necesidades fundamentales: la recepción del agua de lluvia y la luz. Esto puede recordar el concepto del atrium romano, pero es la simple oposición a la arquitectura sin salidas al exterior (sólo la de humos). Estas casas, más que romanas o árabes, son mediterráneas. Los materiales ayudan a esa recepción lumínica: paredes blancas, patios de mármol, azulejos, suelos de baldosas de barro, etc.

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En la parte superior de las casas era habitual el tejado a dos aguas jugando con cubierta planas y azoteas. El acceso a éstas, ya sea como lugar para asomarse o para tender la ropa, a veces suponía una réplica del patio en la planta alta. Desde la azotea de mi casa, como desde una atalaya, se contemplaba un mar de tejados, entre los que sobresalía la iglesia de la Magdalena. Era patente la unidad de esos tejados desde el punto de vista arquitectónico, que hoy se han convertido en terrazas y áticos.

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Es una lástima no poder tratar aquí en profundidad el tema de la arquitectura doméstica arahalense, algo que necesitaría muchas páginas, pero espero que esta entrada se vaya enriqueciendo con aportaciones de los visitantes.

Puedo incluir alguna referencia bibliográfica del tema, que no abunda. Las mejores son: El espacio y sus símbolos: antropología de la casa andaluza. Es un trabajo de Francisco Sánchez Pérez, de la Universidad Complutense de Madrid, que se puede leer en PDF. Y La arquitectura doméstica tradicional de Carmona. Aproximación arqueológica a la tipología de la casa, de Rocío Anglada Curado, también en PDF, que por la proximidad y correspondencia con Arahal tiene mucho interés.

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Imágenes, de arriba a abajo:

1.- Cancela de hierro de mi casa de la calle Morón. La fecha en que mi abuelo la construyó está en el arco de medio punto: 1901. 2.- Calle San Roque, años 50. 3.- Calle Sevilla, años 50. 4.- Casas del pueblo desde el campo, años 50. 5.- Casa rural de dos plantas. 6.- Zaguán y cancela de mi casa de la calle Morón. 7.- Vista de dos patios desde una de las salas de mi casa de la calle Morón. 8.- Patio grande de mi casa de la calle Morón. 9.- Azotea de mi casa de la calle Morón (foto de mi hermana Consuelo). 9.- Fachada de mi casa de la calle Morón.

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