Una noticia de la Gloriosa

mayo 20, 2018

La Revolución de 1868 en España, mezcla de un pronunciamiento militar y de una movilización civil organizada en juntas revolucionarias, se conoce como la Gloriosa. Esta revolución puso fin al reinado de Isabel II y promulgó la Constitución de 1869 (1).

En un primer momento, el poder fue asumido por las Juntas que se habían formado en las diferentes ciudades. Las primeras juntas en constituirse fueron las de Andalucía, donde destacaron las de Sevilla y Málaga por sus carácter más “radical”. La de Sevilla consagró las libertades de imprenta, enseñanza y culto, abolió la pena de muerte, las quintas y la matrícula de mar, afirmó el sufragio universal y reclamó la celebración de Cortes Constituyentes.

En Arahal, el movimiento revolucionario se manifestó de forma similar a la de otros pueblos sevillanos. Con la digitalización por la BNE de prensa de la época, conocemos algunos hechos de lo ocurrido en Arahal. Un periódico liberal sevillano –La Revolución Española– publicó una noticia, que reprodujo El Pensamiento Español el 12 de octubre de 1869 (2). La noticia hay que leerla a través de la consideración ideológica de este medio, católico y conservador, aunque el relato sea similar al que se reproduce en los demás pueblos.

Pero, nos interesa en definitiva lo que El Pensamiento Español informa de Arahal. La noticia dice así:

Ya se tienen detalles del movimiento republicano del Arahal, pueblo de la provincia de Sevilla situado entre la capital y Osuna. La Revolución Española, periódico de Sevilla, se expresa en los siguientes términos:

El martes 5, a las once de la noche, se enarboló en aquella importante villa la bandera republicana federal, procediéndose por los sublevados a incautarse de los fondos existentes en las arcas del municipio; recogiéndose todas las armas y caballos del vecindario, sorprendido por la actitud de aquellas gentes, forasteros en su mayor parte, y cortándose por una comisión de los jefes la vía férrea y la comunicación telegráfica. Al amanecer el miércoles, salió la gavilla, compuesta de 40 hombres a caballo y como 200 infantes armados con malísimas escopetas y casi todos poco prácticos en su manejo.

Ya en el mismo dia desertaron más de 20, contando que los federales de Paradas y Marchena faltaron a sus compromisos, pues del primer pueblo se incorporaron a la partida trece hombres, y uno solo de Marchena. Si bien se recogieron los fondos en aquellos ayuntamientos y en la Puebla de Cazalla.

El diputado Fantoni capitaneaba la turba, haciendo de segundo el ciudadano Navarrete, ex-comandante de la guardia municipal de Marchena. El presbitero Pedregal, más fanático político que hombre capaz de cierta especie de excesos, arengó al tropel armado, encargando respeto a personas y propiedades. No hacían un misterio los republicanos de que el punto de cita y concentración era Osuna, donde Zamora, alcalde y hombre de armas tomar, les ofrece poderosos auxilios. Pero según dicen arrieros y trajinantes, que han encontrado a la partida a corta distancia de Osuna, lejos de aumentar, disminuye el guarismo de los insurgentes; siendo más de sentir la perturbación que originan estas bandas que el caso de resistencia a la fuerza pública que salga a su encuentro. Y así lo persuade lo mucho que inquieren si hay probabilidad de que los persiga fuerza militar o de que tropiecen con ella en sus jornadas.

El mismo periódico en una noticia suelta informa del grupo que había salido de Arahal, incidiendo en su fracaso como movimiento revolucionario: La partida capitaneada por Fantoni y Pedregal se dirigía anteayer a Campillos, desalentada y cada dia con menos sublevados, muchos de los cuales les abandonaban….

Los personajes que protagonizan estas noticias (el cura Pedregal, el diputado Fantoni, el alcalde de Osuna, etc.) ya fueron citados en una entrada aparecida aquí ( (VER: El cura Pedregal. 15 de agosto de 2009). Esta noticia completa la información del cura Pedregal. El ambiente general de la Revolución de 1869 y la similitud de hechos en los pueblos próximos se puede comprobar leyendo las gacetillas breves que publica el mismo periódico remitidas por sus corresponsales, todos contrarios a la revolución Gloriosa. Así, junto a la noticia de Arahal aparecen las de Carmona, Utrera, Alcalá de Guadaira y otros lugares de la geografía española.

 

Fragmentos del movimiento revolucionario en Carmona, según la noticia de El Pensamiento Español:

… El martes 5, y a tenor de lo acontecido en Utrera, formó la facción republicana en la plaza, representándose la farsa de resistir el concejo el pronunciamiento federalista, siendo sustituido por una junta suprema revolucionaria. La formaban un hombre de carrera, extraviado dolorosamente en su conducta, dos taberneros, un dueño de tenducho de abacería, tres carpinteros de lo blanco, un ayudante de escuela, un oficial de sombrerería y un escribiente de la curia.

La primera medida que acordó la junta fue la reunión en un solo convento de todas las religiosas.

La noticia de divisarse tropas por la vega fue la señal de alarma, inaugurando la construcción de barricadas…

… Se procedió a repartir y recaudar una contribución extraordinaria de guerra, y nuestrras correspondencias denuncian que además de 17.000 reales que tenía en caja el municipio, se han llevado los cabezas de motín sobre unos 15.000 duros, exigidos en intimidaciones…

… A la salida de la horda han quedado extraordianariamente descontentos los republicanos de Carmona, porque nunca se pudieron figurar que se les comprometiese para después saquear a los contribuyentes, molestar al vecindario y evacuar la población, llevándose fondos públicos y tributos de los particulares…

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Notas

1.-La Revolución de 1868, llamada la Gloriosa o Revolución de Septiembre, también conocida por la Septembrina, fue una sublevación militar con elementos civiles que tuvo lugar en España en septiembre de 1868 y supuso el destronamiento y exilio de la reina Isabel II y el inicio del período denominado Sexenio Democrático. A partir de ella tiene lugar en el país el primer intento de su historia de establecer un régimen político democrático, primero en forma de monarquía parlamentaria, durante el reinado de Amadeo I de Saboya (1871-1873), y después en forma de república, la Primera República (1873-1874). Sin embargo, ambas fórmulas acabarán fracasando. (Wikipedia)

2.- El Pensamiento español. 12 de octubre de 1869, página 3. Hemeroteca Digital de la Biblioteca Nacional Española..

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Casinos en 1868

marzo 24, 2018

 

En una antigua noticia de La Época (1) encontramos a Arahal, debajo de este titular: Hé aquí el número de los casinos que existen en la provincia de Sevilla.

Es el ejemplar de La Época de 18 de mayo de 1868. Un año de importancia histórica en el transcurrir agitado del siglo XIX español. Unos meses más tarde se produciría la Gloriosa, la Revolución de Septiembre o Septembrina, con la que se produciría el destronamiento y exilio de la reina Isabel II. Se iniciaba el denominado Sexenio Democrático, que conduciría más adelante a la Primera República (1873-1874)

Pues bien, en ese año de la Gloriosa, según la nota de La Época, existía un buen número de casinos en la provincia de Sevilla y entre ellos aparece también el de Arahal. El Casino de Arahal tiene 49 socios y es el menos concurrido, por debajo del Circulo de Labradores de Estepa, con 50. El que tenía mayor número de socios era  el Casino Industrial de Carmona, con 159 socios. Lo más curioso de la noticia de La Época es la reflexión que el periodista hace al final: “No es extraño que con tanto círculo público, algunos de ellos elegantes y lujosos, la vida de familia vaya desapareciendo de nuestros pueblos. Al menos que no se juegue en ellos”,

Y el juego era el auténtico temor de las familias de los socios, que habían arruinado a más de uno. Los casinos habían nacido en el siglo XIX como forma de asociación, un lugar para el desenvolvimiento de la sociabilidad informal, al albergar un espacio de encuentro, discusión e intercambio de ideas, y, sobre todo, solaz de sus socios, entre los que se encontraba el juego.

 

Esta forma de asociacionismo, como ocurriera en ciento de pueblos y ciudades de nuestra geografía, también surgió en Arahal, que tuvo varios casinos o asociaciones. Entre ellos, podemos citar, con una vida más o menos efímera, los siguientes: el Casino Artístico o Industrial, el Casino Mercantil Arahalense, el Centro Arahalense, el Casino Liberal, el Casino Agrícola, La Filarmónica, el Casino Republicano, el Centro de Acción Popular , el de los Padres de Familia, y alguno más. El más importante y el que persiste fue fundado en abril de 1881, el llamado Casino Universal situado en el centro del pueblo, en la plaza de la Corredera.

VER en estas páginas: Desde los ventanales del Casino

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Notas

1.- Diario de la tarde, fundado en 1849, decano de la prensa diaria política madrileña y con larga trayectoria monárquica, que cerró en 1936.  

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Guias de Forasteros

febrero 17, 2018

Durante el siglo XVIII y XIX se publicaron anualmente las conocidas como “Guías de Forasteros” para Madrid, preferentemente, aunque también para otras provincias y paises de América, Perú, Cuba, etc. En ellas figuraban las noticias del calendario, el santoral, los dias de gala en la Corte y efemérides en cortes europeas. Además de los datos propios de una “guía de forasteros”: organización política, dependencias del Gobierno y administración del Estado. Era un libro cómodo de llevar (librillo de faltriquera), que con el paso de los años fue aumentando su contenido y se fueron llenando de informaciones, ferias y mercados, mapas, planos, etc. En el siglo XVIII se llamó “Kalendario” y a partir de 1818, “Calendario”. En 1878 se llamó “Guía Oficial de España”.

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En las Guías de Viajeros de 1816, 1818 y 1819 he encontrado el nombre del Alcalde Mayor de Arahal, que se repite estos años: D. Josef Miguel Monge. Con una “A” delante referida al cargo de esta autoridad, la de Alcalde Mayor (1). En poblaciones más grandes aparecen otros cargos con otras letras, “C”, “G”, “I” y “H”, Corregidor (2), Gobernador, Intendente (3) y Honorario. Era la mínima información para cualquier población a comienzos del siglo XIX, conocer su alcalde. Las ciudades o poblaciones grandes tenían una explicación de sus monumentos, de sus autoridades o fiestas.

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Arahal 1816

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Arahal 1818

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Arahal 1819

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1.- Alcalde Mayor.

Alcalde Mayor era un cargo de la administración de justicia durante el Antiguo Régimen en España. No debe confundirse con el cargo actual de alcalde, que es un órgano unipersonal, el principal en el gobierno de un ayuntamiento.

El cargo tradicional de alcalde (de caíd, el juez de las ciudades andalusíes) era colegial, existiendo alcaldes del estado llano y del estado noble, ambos designados por elección de los vecinos de cada uno de los estados. El cargo de corregidor era de designación real, y solamente existían en las ciudades importantes.

La de los alcaldes ordinarios era la primera instancia judicial. La segunda instancia era la de los cargos de alcaldes mayores, corregidores o gobernadores, mientras que la instancia superior era la de la Real Audiencia. Todos esos cargos se complicaban por la existencia de jurisdicciones de señorío (laico y eclesiástico) y de realengo.

El cargo de Alcalde Mayor de determinadas localidades se terminó asociando como título nobiliario a familias nobles. (Wikipedia)

 

2.- Corregidor

Un corregidor era un funcionario real cuyo oficio comprendía varios ámbitos y emplazamientos, desde el provincial hasta el municipal, su jurisdicción positiva fue el Corregimiento.

Entre sus muchas funciones estaban las de promover y ejecutar todo tipo de obra pública, mantener la salubridad y la policía, procurar que los juegos fuesen eutrapélicos, garantizar los abastos de las poblaciones, establecer los precios según los criterios escolásticos de la época (precio mínimo, máximo y medio también llamado el precio Justo), verificar pesas y medidas, evitar el contrabando, las mercancías prohibidas y en general guardar los buenos usos del comercio que incluían la prohibición taxativa de las usuras. (Wikipedia)

Intendente

El Intendente era en España un funcionario designado y dependiente del rey, que gozaba de amplios poderes y tenía como misión la recaudación de tributos y la dinamización económica, a través del control de las autoridades locales, el cuidado de las reales fábricas, el impulso del desarrollo de la agricultura y la ganadería, la realización de mapas y censos, el mantenimiento del urbanismo, etc. Esta figura posee un sentido centralizador y absolutista, propio de las reformas de la administración introducidas por los Borbones. (Wikipedia)

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Arahal en el Diccionario de Moreri (1753)

diciembre 17, 2017

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ARAHAL, Villa del Reyno y Arzobispado de Sevilla, que si no es de los mayores lugares del Andaluzia, es poco inferior a ellos, y pudiera ser de los grandes en otras Provincias, por componerse de cerca de dos mil vezinos, los más de caudal, y no pocas familias de linages sobresalientes, y de Nobleza muy conocida… Así comienza la descripción de Arahal en el Diccionario Histórico del francés Louis Moreri, aparecido en España en 1753 (1).

La importancia de Moreri reside en haber empezado a escribir en el s XVII diccionarios en lengua vulgar y no en latín. Su obra tuvo un éxito notable y fue traducida al alemán, al inglés, al holandés, al español y al italiano. Su trabajo fue ampliado y corregido tras su muerte a lo largo de más de veinte ediciones. Esta edición española es la de 1753 y ocupa 10 tomos, en la versión del gaditano José de Miravel.

La entrada de Arahal está en el volumen 4, en las páginas 653 y 654, entre las entradas de Aragonia y Aram. El texto se debe a la versión española que hizo Miravel y, aparte de los errores atribuibles a este autor, contiene datos interesantes de aquel Arahal del s XVIII.

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El inicio de la entrada de Arahal describe la villa y sus edificios, comenzando por la Parroquia: …más con ser una sola Parroquia, es servida de numerosa Clerecía, por tener seis Beneficios, Curados, cinquenta Sacerdotes, que assisten al Coro, y más de treinta Capellanes de todas Ordenes, con los ministros competentes. Está dedicada a Santa Maria Magdalena; es de muy buena arquitectura, y de adorno tan competente, que pudiera ser en qualquiera lugar Iglesia Colegial con mucha decencia.

Continúa citando las ermitas: Vera Cruz, San Antonio de Padua y Nª Sª del Campo. Y los tres conventos: el de San Francisco de Descalzos, el de la Victoria de Mínimos y el del Rosario (con setenta religiosas).

Continúa la descripción con los hospitales, citando tres: uno de San Sebastián, sirve para recoger los pobres sanos; otros dos, uno de mugeres… enfermas, y están muy bien asistidas. En el de hombres, lo están mucho más, porque además de tener muy buenas rentas, están al cuidado de los hermanos del Buen Sucesso… La Iglesia, que sirve de Santuario al Santo Christo de la Misericordia es frecuentada de todo el lugar, y de muchos que de lexos vienen a cumplir sus votos…

Sobre la historia de Arahal, podemos leer: La antiguedad de esta villa no es tanta que passe de quatro cientos años. Y assi es llano averse fundado después de la conquista de Andaluzia, libertada del poder de la Morisma por el Santo Rey Don Fernando; si bien el averse hallado casi a la entrada del lugar un sepulchro antiguo con esta Inscripción: AQUI YACE FULGENCIO VARON JUSTO da a entender que en lo antiguo avia allí lugar… San Fulgencio, hermano de los Santos Isidoro y Leandro, Arzobispos de Sevilla… y el ser tradición de haber muerto San Fulgencio en un lugar entre los castillos de Utrera y Marchena, muestra en el mismo sitio donde hoy esta fundado el Arahal.

Sobre la situación geográfica y la economía de Arahal. Es abundante de trigo y cebada, y de otros granos, fértil de frutos, singularmente de azeyte, de que tiene en su partido, quarenta molinos, con sus vigas de prensar azeytuna…

Personajes y escudo. … nacido en el año 1649 el V. P. Mártir Sebastián de Monrroy, de la siempre grande y siempre esclarecida Compañía de Jesús…

El escudo de esta villa es un arbol en campo celeste, con tres luzeros. (La) Arbol quieren que sea Taraje, de donde antiguamente se llamo Tarajal, por un bosque grande de estos árboles inmediato a su situación, y de (ahí), corrupto, Arahal.

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Notas

1.- El título completo del diccionario es:

El gran diccionario histórico, o miscelánea curiosa de la historia sagrada y profana, que contiene en compendio la historia fabulosa de los dioses, y de los héroes de la antigüedad pagana: las vidas y las acciones notables de los patriarcas, jueces, y reyes de los judíos, de los papas, de los santos, mártires y confesores, de los padres de la iglesia, de los obispos, cardenales, emperadores, reyes, príncipes ilustres, capitanes insignes, de los autores antiguos y modernos, y de cuantos se hicieron famosos en alguna ciencia y arte. El establecimiento y el progreso de las ordenes religiosas y militares; y la vida de sus fundadores, las genealogías de muchas familias ilustres de España, de Portugal, y de otros países. La descripción de los imperios, reinos, repúblicas, provincias, ciudades, islas, montañas, ríos, y otros lugares dignos de consideración de la antigua y nueva geografía, &c. La historia de los concilios generales y particulares, con el nombre de los lugares donde se celebraron.

Traducido del francés de Luis Moreri: con amplísimas adiciones y curiosas investigaciones relativas a los reinos pertenecientes a las coronas de España y Portugal así en el antiguo como en el nuevo mundo.

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La Semana Santa de un republicano federal

noviembre 17, 2017

 

Leyendo un tipo de prensa rara y olvidada, nos enteramos de anécdotas de personajes republicanos arahalenses de principios del siglo pasado. De noticias aparecidas en La Bandera Federal (1), un periódico de corta vida, publicado en Madrid durante tres años, de 1910 á 1913, quizás la más atractiva sea la titulada “Un viaje a Arahal” firmada en Paradas en marzo de 1913 por el que se hacía llamar El Cuco de la Torre.

Reproducimos entero el texto junto al recorte del periódico…

UN VIAJE A ARAHAL

Hallándome aburrido por demás, en estos pícaros días de Semana Santa, me dispuse a dar un paseo al vecino pueblo arahalense para distraerme un rato, en compañía de algunos amigos del citado pueblo, que son víctimas también de un “tío muy gordo” que se llama Florián.

Serían las seis de la mañana del Jueves Santo cuando alcé el vuelo, y en menos de tragarse una hostia, me puse en casa de mi antiguo amigo el republicano federal D. Fernando García Serrano, conocido por “El Liso”. Este buen hombre, amigos lectores, es un federal de los tiempos del nunca bastante llorado D. Antonio Pedregal y Guerrero.

Yo, a decir verdad, quería mucho a mi correligionario y amigo “El Liso”, porque como es de mi misma edad y habíamos luchado tanto tiempo juntos, huelga decir que seguidamente, y sin detenerme en parte alguna, marché a su domicilio. Pero al llegar a su puerta, siento a algunos chiquillos que, entre otras cosas, exclamaban: “¡De hoy no sale! ¡Ya se muere!”

Al oir estas palabras, penetro en su casa, y, efectivamente, pude comprobar lo que estos muchachos decían. Al verle luchar con la pícara muerte, me apresuré a cogerle una mano, y acto contiguo mi pobre amigo dejó de existir.

Corto rápido el horizonte y fuí al Centro Republicano a ponerlo en conocimiento de unos amigos que allí había. Después de darles la triste y desconsolada noticia, colocáronle a la bandera tricolor un crespón negro, que anunciaba la pérdida de un federal honrado, de un hombre bueno.

Mi amigo Eladio Garrido cantó las excelencias del mártir de las ideas, y acto contiguo se esparcieron los allí reunidos a dar conocimiento a todos los socios para que al dia siguiente fueran a acompañar al finado a su última morada.

Yo, que no me encontraba satisfecho sino estando junto al cadáver, por lo que pudiera ocurrir, marché prestamente al lugar donde el cuerpo frío y yerto se encontraba para evitar, si podía, lo que los clerizánganos tenían proyectado; pero, como la gente de sotana en pueblos como Arahal, donde el cacique está a las ordenes de estos pajarracos, hacen y deshacen a su capricho, acuerdan que el cadáver sea enterrado esa misma tarde, a fín de evitar que los socios del Casino pudieran acompañarlo.

De todo esto resultó que a las seis de la tarde estuviera el finado en el cementerio, cosa que es contraria a la ley de Sanidad, que ordena, como es sabido, no sea enterrado nadie después de haber transcurrido veinticuatro horas de su fallecimiento.

He de hacer constar también, para que todo el pueblo se entere, que “El Liso” jamás conversó con ningun cacique, porque le daba asco la baba venenosa que esos reptiles suelen arrojar, como también se evitaba de pasar por casinos y casinetes aristócratas, porque decía que la peste del burgués era una peste infecciosa.

Pero, como estaban de acuerdo las autoridades judiciales con las eclesiásticas -cosa rara-, dieron un rodeo extraordinario, a fín de pasarlo por delante de todos los corifeos que en la plaza estaban, y dijera uno de ellos: “¡Vivo no pasaste; pero muerto le hemos traido!”

¡Qué infamia, señores de coronilla! ¡Qué sarcasmo, padre Espinas!

He de recomendar este hecho al luchador incansable D. José Nakens, para que se haga cargo de los curas y curianas que en Arahal existen, a fin de que los saque a relucir en El Motín y les dé vergüenza del acto cometido con nuestro compañero, propio más bien del siglo XV, en que eran dominados nuestros antepasados por los esbirros de la Inquisición.

Ruego a mis amigos de Arahal manden el recorte del periódico a D. José Nakens, como también el hecho ocurrido con el sacristán, para que no quede impune, de aquí en adelante, nada de lo que esa gente negra cometa.

Y a mi “amigo” el Sr. Florián, secretario del Ayuntamiento, le prometo he de hacer algunas visitas, si en lo sucesivo comete los abusos que hasta la fecha viene cometiendo.

Y no he de cerrar este artículo sin darle memorias a “Pies Grandes”, que en otro artículo cantaré sus excelencias.

Reciba, pues, la familia del finado mi más sentido pésame, como también los socios del Centro Republicano, y evitar en lo sucesivo actos como el presente, que nada bueno dicen en favor de un pueblo que tiene un Centro que cuenta con infinidad de asociadoss. Hasta otro número señores de Arahal.

EL CUCO DE LA TORRE
Paradas y Marzo de 1913

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1.-La Bandera Federal. (Defensor de la Conjunción Republicano-Socialista).
Prensa de información general. Publicada en Madrid desde Diciembre de 1910 á Diciembre de 1913.

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El paso del Duque de Medina Sidonia por Arahal

octubre 14, 2017

El Duque de Medina Sidonia pasó por Arahal en 1640 para casarse, venía de Sanlúcar e iba camino de Montilla, donde le esperaba la novia. Su paso por el pueblo sería un episodio desconocido e intrascendente si un poeta no hubiera dejado constancia del mismo en una obra poética: Recebimiento que la ilustre villa de el Arahal hizo al Excelentissimo Señor, Duque de Medina Sidonia, passando de San Lucar a Montilla a su Desposorio. Está escrita por Cristóbal de Monroy, que vivía en esos momentos en el pueblo.

Ficha bibliográfica de la obra de Monroy en las Relaciones de solemnidades y fiestas públicas de España que escribio Jenaro Alenda y Mira. Como se ve, era una obra breve. Monroy la dedicaba a Bernardino Velasquez de Lara, Corregidor de Arahal. El autor se presentaba como Teniente de la Fortaleza de Alcalá de Guadaira.

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El Duque

El IX Duque de Medina Sidonia, Gaspar Alonso Pérez de Guzmán el Bueno, vivió de 1602 a 1664. Su ducado era uno de los más antiguos de la nobleza castellana y poseía vastos señoríos en el reino de Sevilla. En 1636, al morir su padre, heredó el ducado y comenzó a vivir en Sanlúcar. Al año siguiente, a la muerte de su esposa, vuelve a casarse con Juana Fernández de Córdoba, hija del marqués de Priego. Esta es la causa de su paso por Arahal.

El Duque ha pasado a la Historia por su participación en una rebelión durante el reinado de Felipe IV, que se produjo en 1641, el año siguiente de su paso por Arahal. Con Felipe IV, la crisis económica y política del Imperio español había formado algunas rebeliones en el territorio español: Cataluña, Portugal y otras posesiones. El Duque de Medina Sidonia, tentado por su primo el Marqués de Ayamonte, encabezó otra más, la rebelión por la independencia de los reinos andaluces de Sevilla, Córdoba, Jaén y Granada. Esta rebelión fracasó. El marqués de Ayamonte fue decapitado y el Duque, aunque perdonado por Felipe IV, perdió los dominios andaluces y Sanlúcar, quedando exiliado en Castilla. (Arriba, Retrato del Duque de Medina Sidonia...)

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El Poeta

Cristóbal de Monroy y Silva, nacido en Alcalá en 1612, residió en Arahal un tiempo. Allí vivía su hermano Bartolomé, casado con Ana Perea y Párraga, padres de Sebastián Monroy, el mártir de las Marianas. Cristóbal de Monroy vivía en Arahal en 1640, cuando pasó el Duque de Medina Sidonia, a quien dedicó su composición poética. Volvería a Alcalá de Guadaira y allí murió en 1649, con 37 años. (1)

 

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Notas

1.- VER entrada en estas páginas: Los Monroy en Arahal.

“Cristóbal de Monroy destacó sobre todo en el género teatral como seguidor de la escuela de Lope de Vega, en el periodo que se encuentra entre Lope y Calderón, También se percibe en él una marcada influencia lírica de Góngora. Entre los títulos de sus comedias destaca especialmente Fuente Ovejuna, refundición o libre realización poética de un asunto tratado años antes por Lope de Vega. Asimismo, destacan otras comedias suyas como Mudanzas de la fortuna y firmezas del amor, Las mocedades del Duque de Osuna, La batalla de Pavía y prisión del rey Francisco, Envidias vences fortunas o El encanto por los celos y fuente de la judía.

Por otro lado, este escritor, que vivió con sus padres en la calle de los Monroy, que aún existe con esta denominación, fue “muy devoto” de la Hermandad del Santo Entierro y de la Virgen del Carmen, así como estuvo muy unido a la Virgen del Águila, bajo cuya iglesia pidió ser enterrado en su testamento.

Monroy fue muy activo en la política de Alcalá de Guadaira. Así, entre 1636 y 1641 ejerció como ejecutor de la villa, en 1639 fue nombrado regidor perpetuo, en 1641 obtuvo el título de teniente de la real fortaleza de la ilustre y antigua villa de Alcalá, y en 1647 fue nombrado, por Alfonso Álvarez de Toledo, promotor de su justicia en la audiencia mayor”.

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